2012年政法干警考試面試熱點：嫌爹丟人拒絕其進門

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　　11月12日晚10點多，下關(guān)警方接到報警，稱大橋南路156路公交站前，有一老漢發(fā)酒瘋，拿著扁擔(dān)亂打人。這位張姓老漢大老遠從湖北老家趕到南京，想看看孫子，兒子看到老父親穿著舊夾克和臟兮兮的牛仔褲卻不讓他進家門。面對老淚縱橫的父親，兒子什么都不肯解釋，一直說“我眼鏡找不到了”。(11月14日《現(xiàn)代快報》)

　　批評

　　人不自重他人必賤之

　　跳出農(nóng)門，有了一份體面的工作，有了一個幸福的家庭，就把自己當(dāng)成了城里人，就想和自己的老家劃清界限，甚至決絕到了連自己的父親都不愿意認的地步。這種心態(tài)和《紅樓夢》里探春口口聲聲說自己的舅舅是九省檢點王子騰,而不肯承認趙姨娘的兄弟是自己的親娘舅簡直如出一轍�；蛟S，在兒子心中，自己那遠道而來衣衫襤褸的父親帶給自己的不是親情的感動，而是削了自己的面子，所以硬起心腸不讓老父進門。不過一個連自己的父親都不敢?guī)Щ丶业娜擞秩绾文艿玫綉?yīng)有的尊重，又哪里能得到想要的面子?

　　當(dāng)社會上不同階層之間的鴻溝越來越明顯的時候，“農(nóng)二代”、“農(nóng)民工二代”的標(biāo)簽也越來越清晰，全社會對于這些稱呼背后所代表的歧視甚至是社會階層的固化也越來越警惕。我們呼喚公平公正，但是，如果身為“農(nóng)二代”的自己都把這樣的標(biāo)簽當(dāng)成一種恥辱甚至是千方百計拒絕承認的時候，你又如何能獲得應(yīng)有的社會尊重?

　　人必自重而后人重之，同樣，人不自重而他人必賤之。作為一個農(nóng)民的后代并不是什么丟人的事情。故意掩蓋自己的出身暴露的只是骨子里的虛榮和不自信，也正因為如此，狠起心腸不讓父親進門的兒子不僅沒能維護自己那可憐的尊嚴，相反卻被輿論吊到了道德的恥辱柱上。大家圍觀的或許僅僅是一個不孝的兒子，但真正讓我們糾結(jié)的卻是這樣的行為背后所代表的一個群體的自我矮化。自己都瞧不起自己，都開始習(xí)慣于把自己的“農(nóng)二代”身份當(dāng)成一種負擔(dān)，這才是最悲哀的事情�！�溫國鵬

　　理解

　　換位思考相互體諒

　　網(wǎng)友們基本上是“一邊倒”地批評這位兒子的做法。認為他“忘了本”、“沒有孝心”、“不尊重父母”。應(yīng)該承認，從我國傳統(tǒng)倫理的角度出發(fā)，兒子的做法肯定是錯誤的。但是，筆者認為，對于“不讓貧父進家門”不妨理性看待。

　　首先，我們看看這位父親的行頭。這位父親，挑著編織袋和舊提包，編織袋的拉鏈都壞了。他穿著舊夾克和臟兮兮的牛仔褲。其實，我們很多人都有這樣的體會。一個人的貧窮和穿著整潔是兩碼事。這位父親大老遠從外地到城里來看兒子，穿著整潔應(yīng)該是起碼的要求。換上一套干凈的衣服，應(yīng)該不是什么難事。一來，可以給初次見面的媳婦留下一個好印象。二來，穿著整潔也對自己孫子的健康有好處。遺憾的是，這位父親的一身行頭多少讓人感到有點失望。

　　其次，兒子或許也有“難言之隱”。據(jù)了解，老人的兒子畢業(yè)以后，在南京買了房子成了家。我們知道，南京的房價在全國范圍來看，還處于一個比較高的水平，就連在郊區(qū)的房子也要賣到1萬多元1平方米。應(yīng)該說，一位外地大學(xué)生，工作沒有幾年，在沒有父母資助的情況下，在南京買房成家，確實是一件非常不容易的事。比如，他的兒子雖然在南京買了房，可能向銀行貸了不少款，生活的壓力肯定也不輕;也可能他兒子雖然在南京買了房，但是房子的面積不是很大。要是父親來了，和他們住在一起，肯定很不方便，生活中會有很多尷尬。我們不妨換位思考一下，遇到這樣的情形，你會怎樣處理呢?

　　記得電視連續(xù)劇《雙面膠》給很多觀眾留下了深刻的印象。其中，對很多農(nóng)村人和城里人之間的矛盾刻畫得入木三分，引起了很多人的共鳴。

　　家家都有一本難念的經(jīng)。我認為，很多家庭矛盾很難分出誰對誰錯。如果雙方能多一些換位思考，從對方的角度出發(fā)想問題，多一些相互體諒的情懷，那么一些矛盾和誤解完全可以避免。如此一來，才能少一些“不讓貧父進家門”這樣的尷尬。

　　剖析

　　城鄉(xiāng)差別造成歧視

　　猶如一個隱喻，做兒子環(huán)顧左右而言他說出的一句“我眼鏡找不到了”，讓人聯(lián)想到他的眼睛也丟了。在此，我不想去譴責(zé)他的不孝，而是想探究他是如何丟棄認老父的眼睛的。我發(fā)現(xiàn)，凡是諸如此類的進城子女不讓農(nóng)村父母進家門或校門的新聞都有一個共同點，即做子女的嫌農(nóng)民父母土氣、貧窮，生怕丟自己的臉。所以說，導(dǎo)致兒子不孝的根本原因乃日益擴大的城鄉(xiāng)鴻溝產(chǎn)生的階層斷裂和階層歧視。假如其父親不是來自貧困的湖北農(nóng)村，而是來自富裕的浙江鄉(xiāng)下，一邊種田，一邊辦廠經(jīng)商，食有魚，出有車，腰包鼓鼓的，此番是自駕車赴南京來看望孫子，高檔皮包里早已準備了一個大紅包，你想，做兒子的會拒絕其進家門嗎?說不定做兒子媳婦的早就盼望這一天了。

　　別說張老漢不懂禮數(shù)，大老遠趕來南京看望孫子，不想把自己打扮得光鮮一點，實在是因為窮，置辦不起出門的衣服，也買不起像樣一點的挎包什么的，只能用一根扁擔(dān)挑著青菜蘿卜或腌菜等土產(chǎn)上路了。

　　我不認為這位兒子完全不懂感恩，對父親沒一點感情，而是父親的模樣裝扮與城市形象、家庭環(huán)境太格格不入了，反差太強烈了，這種反差勾起了他對當(dāng)年貧困農(nóng)村和貧窮家庭的痛苦回憶，也隱隱地擔(dān)憂老父的出現(xiàn)會加重家庭負擔(dān)(此次說不定是有求于他來的)，妻子最怕的不就是這點嗎?人，往往因為利益盤算，扭曲了人倫關(guān)系，孝道也是如此。

　　對張老漢這樣的兒子，單是對其進行孝道教育，或者用“新二十四孝”這樣的標(biāo)準去要求他，無濟于事，要改變進城子女不認農(nóng)民父母的現(xiàn)象，關(guān)鍵在于推動實現(xiàn)胡錦濤同志在十八大報告中描繪的關(guān)于保障和改善民生的美好愿景，縮小城鄉(xiāng)差別，提高農(nóng)民收入，讓農(nóng)民過上好日子，活得有尊嚴。唯其如此，張老漢兒子丟在貧窮里的眼睛才會在共同富裕里重新?lián)斓健?

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