三支一扶申論熱點(diǎn)：推廣生態(tài)殯葬需政府持續(xù)“給力”

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申論熱點(diǎn)材料閱讀

北京市日前首次舉行“自然葬”骨灰安放儀式。31位逝者的骨灰被永久性安放在朝陽(yáng)區(qū)長(zhǎng)青園墓區(qū)，由于使用可降解骨灰罐，骨灰最終將融入土地。這種不保留骨灰的安葬方式費(fèi)用全部由政府買單，市民無(wú)須付費(fèi)。

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申論熱點(diǎn)獨(dú)家模擬題及詳細(xì)解析

模擬題

對(duì)于“自然葬”你怎么看?

【相關(guān)解讀】

“自然葬”是“環(huán)保葬”的一種。環(huán)保葬是較傳統(tǒng)火葬、土葬更為環(huán)保的一種下葬方式，對(duì)土壤和水質(zhì)均不會(huì)造成污染，并且能夠做到循環(huán)利用土地和水資源。

近年來(lái)，墓地價(jià)格已經(jīng)隨房市扶搖直起，給家庭帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)顯著。有些殯葬方式，還存在噪聲擾民等后果，或者會(huì)對(duì)土壤、水體造成污染。凡此種種，皆屬不夠環(huán)保的下葬方式。“環(huán)保葬”如能推行，既為個(gè)人減負(fù)，又可為社會(huì)造福，自是功德無(wú)量。當(dāng)下房?jī)r(jià)燙手，政府通過補(bǔ)貼等方式助推，正是大好時(shí)機(jī)。

早在2009年，民政部就提出，積極推廣樹葬、花葬、草坪葬等生態(tài)安葬辦法，鼓勵(lì)倡導(dǎo)深埋、撒散、海葬等不保留骨灰的方式。中央下發(fā)的《關(guān)于黨員干部帶頭推動(dòng)殯葬改革的意見》也指出，廣大黨員干部要帶頭文明節(jié)儉辦喪事、帶頭火葬和生態(tài)安葬、帶頭文明低碳祭掃、帶頭宣傳倡導(dǎo)殯葬改革。

【參考分析】

近年來(lái)，殯葬領(lǐng)域的諸多問題逐漸引起關(guān)注，比如殯葬費(fèi)用居高不下，死人與活人爭(zhēng)地的矛盾突出，一些地方墓地價(jià)格遠(yuǎn)超房?jī)r(jià)。為了打破“死不起”的尷尬，緩解土地緊張的矛盾，各種生態(tài)殯葬開始被政府推廣出來(lái)。

生態(tài)殯葬的主要目的不僅能夠緩解土地問題，維護(hù)自然生態(tài)緩解，也能解決當(dāng)下墓地價(jià)格居高不下，“生的艱難，死的昂貴”的現(xiàn)狀。

北京市落實(shí)生態(tài)安葬相關(guān)規(guī)定，全面實(shí)行補(bǔ)貼激勵(lì)政策，對(duì)使用可降解骨灰盒自然葬的喪戶實(shí)行全額補(bǔ)貼。如是生態(tài)殯葬政策契合了現(xiàn)代生態(tài)理念，值得期待與推廣。特別是允許給自然葬逝者保留小塊墓碑，回應(yīng)了逝者及其家屬的關(guān)切，可謂制度創(chuàng)新。

近年來(lái)，生態(tài)殯葬逐漸引起社會(huì)關(guān)注。但是一些人受入土為安傳統(tǒng)觀念的影響，認(rèn)為生態(tài)殯葬是對(duì)先人的不敬，怕自己帶頭搞樹葬、花葬、草坪葬等，會(huì)引來(lái)他人非議。

所以，當(dāng)下生態(tài)殯葬雖然是一種合理的殯葬制度，也是未來(lái)的大勢(shì)所趨，但畢竟存在著很多跟舊思想和當(dāng)下現(xiàn)狀并不融洽的問題!

要讓生態(tài)殯葬成為主流殯葬模式，關(guān)鍵要移風(fēng)易俗，打破大操大辦的傳統(tǒng)喪葬模式，摒棄輕贍養(yǎng)重安葬的傳統(tǒng)孝道觀念。

故而，我們推廣“環(huán)保葬”，既要文明、樸素，不攀比花銷，不通過聲勢(shì)大體現(xiàn)“規(guī)格”，又要做到莊重、肅穆，儀式感足夠強(qiáng)，能夠讓當(dāng)下人們接受這種新型的生態(tài)殯葬方式。

【提出對(duì)策】

推廣生態(tài)殯葬，靠人民自發(fā)是不大可能的，政府在這其中必須要做出更多的工作，而且政府這個(gè)角色必然要承擔(dān)更多的職責(zé)。因?yàn)楫?dāng)下的生態(tài)殯葬的推廣需要依靠政府的支持和財(cái)政的補(bǔ)貼，在日后的推廣上，必然還是要有更多的財(cái)政傾斜和關(guān)注。

故而，政府發(fā)揮作用是生態(tài)殯葬推廣的重點(diǎn)，而政府主要在一下方面必須要堅(jiān)挺起來(lái)：一是通過財(cái)政補(bǔ)貼促進(jìn)推廣;二是開放、倡導(dǎo)民間團(tuán)體對(duì)相關(guān)儀式進(jìn)行有益探索推行，包括在合法的宗教信仰或傳統(tǒng)文化中，汲取有價(jià)值的紀(jì)念形式，乃至發(fā)揮宗教組織的正面作用;三是通過立法和執(zhí)法，對(duì)造成擾民、環(huán)境污染的殯葬行為予以約束;四是推動(dòng)行業(yè)內(nèi)部規(guī)范，防范一些盈利機(jī)構(gòu)趁機(jī)亂喊價(jià);五是管好與政府壟斷有關(guān)的環(huán)節(jié)。

當(dāng)然，上述的都是宏觀方面的內(nèi)容，一些具體的行為落實(shí)自然就更加細(xì)節(jié)了。比如，要堅(jiān)持開展移風(fēng)易俗宣傳與實(shí)踐，幫助人們樹立環(huán)保生態(tài)安葬理念，讓生態(tài)殯葬踐行者免受非議;要還原殯葬服務(wù)公益屬性，像北京一樣對(duì)生態(tài)殯葬事業(yè)給予政策傾斜，對(duì)生態(tài)殯葬踐行者給予必要的精神、物質(zhì)激勵(lì);對(duì)違法亂占耕地建造豪華墳?zāi)拐邌��?dòng)問責(zé)程序，監(jiān)督黨員干部帶頭踐行生態(tài)殯葬等。在這些方面持續(xù)發(fā)力，生態(tài)殯葬才能逐步擠掉傳統(tǒng)殯葬的生存空間，進(jìn)而促進(jìn)殯葬行業(yè)健康發(fā)展。

只有殯葬行業(yè)健康發(fā)展，才能給未來(lái)子孫留下充足的土地資源和傳統(tǒng)習(xí)俗。良好的生死觀是精神健康的保證，也是未來(lái)和諧發(fā)展的關(guān)鍵。

（編輯：cbb）