2018年國考申論高分：你需要讀懂馮驥才

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在歷年國考中有一位學(xué)者出現(xiàn)頻率之多，讓很多學(xué)生感到詫異。從2013年地市“讓中華文化大放異彩”，再到2013年副省命題作文“歲月失語，唯石能言”以及2016年副省主題“不學(xué)禮，無以立”都出現(xiàn)過作家F或者學(xué)者F，這個“F”指的就是馮驥才。在申論界，經(jīng)常有人笑談，不懂馮驥才老先生，你好意思參加國考嗎?今天我們就帶大家一起瞅瞅2017的馮驥才老先生究竟講了什么?

一、城市改建：

中國悠久歷史養(yǎng)育和積淀下來的文化精華，尤其那些最馳名、最響亮、最惹眼、最具影響的——從名城、名鎮(zhèn)、名街、名人、名著，到名人死后的墓室和名著里出名的主人公，都在被濃妝艷抹，重新包裝，甚至拆卸重組，再描龍畫鳳，披金戴銀，擠眉弄眼，招搖于市。

那些在“城改”中殘剩無多的歷史街區(qū)，忽然被“聰明”地發(fā)現(xiàn)，它們竟是一種天賜的旅游資源。難逃厄運，全被開發(fā)成商業(yè)風(fēng)情街，實際上是風(fēng)情商業(yè)街。

更糟糕的是被世人稱作“最后的精神家園”的古村古鎮(zhèn)，也在被借名“騰籠換鳥”，遷走原住民，然后大舉招商，一個個被改造成各類商鋪、旅店、農(nóng)家樂、茶社和咖啡屋混成一團的“游客的天堂”;在這天堂里連一間見證歷史的“博物館”也沒有，導(dǎo)游講的故事傳說不少是為吸引游人而編造的偽民間故事。

至于各種名人故居，大都是找來一些與其主人毫不相干的紅木家具、老瓶老壺、文房四寶、三流字畫，不倫不類地擺一擺，好歹布置個模樣;沒人拿名人的人當(dāng)回事，只拿名人的名當(dāng)回事。還有那種原本安慰心靈的寺廟，不少處竟成了世俗的鬧市。歷史的內(nèi)涵、文化的意蘊、本土氣質(zhì)，沒人管也沒人問。

到底什么動機與力量使這種潮流正在變本加厲?我想應(yīng)當(dāng)一句話戳穿，即以文化謀利，為了賺錢發(fā)財，為了GDP。

二、文化保護的問題出在哪里?

就像有的人對待曹操墓，并不是考慮曹操墓被發(fā)掘出來，會給社會帶來多大的精神文化價值，而是首先想到4.5億元的產(chǎn)值，用財富價值來衡量文化價值。

中國目前全民皆商、拜金主義、甚至有暴發(fā)戶的心態(tài)和形態(tài)在滋長：夸富、揮霍、洋洋得意。有了錢就狂了、瘋了，不知道該怎么辦了。一個人富起來了怎么生活?一個國家富了怎么辦?

一部分官員不懂文化，不懂得文化的價值、規(guī)律、性質(zhì)、意義;一部分官員對文化沒有理解力，我們不需要官員像文化人一樣，但起碼他要理解文化;一部分官員們不熱愛文化，當(dāng)然也就不拿文化當(dāng)回事兒。此外，有些官員和商人形成了共同利益，就是權(quán)貴結(jié)合，這后面就有反腐敗的問題。

我們的“非遺”正遭受第二輪破壞：第一，申遺時，帶著政績需求，目的不純。申遺成功了，政績提升了，“非遺”就被扔在一邊了。

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