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2020年國考申論備考:試談“有”與“無”

2019-10-30 15:02:37 公務(wù)員考試網(wǎng) 華圖教育微信公眾號 華圖在線app下載 文章來源:華圖教育

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題目:“給定資料6”中提到了老子關(guān)于“有”和“無”的觀點。請你圍繞給定資料反映的城市建設(shè)理念中的問題,聯(lián)系實際,以“試談‘有’與‘無’”為題寫一篇文章。(40分)

要求:(1)自選角度,見解深刻;(2)參考給定資料,但不拘泥于給定資料;(3)思路清晰,語言流暢;(4)總字?jǐn)?shù)1000字左右。

試談“有”與“無”

---“有”“無”相濟(jì),城市建設(shè)的不二法門

近年來大量農(nóng)村人口涌入城市,極大地促進(jìn)了城市的發(fā)展,高樓林立間諸如“李奶奶”之類的居民并沒有感到幸福,相反發(fā)出了“景有了,人沒了、有了錢,沒了文化”的感慨,這不得不引起我們的深思,基于城市建設(shè)而言,我們首當(dāng)其沖要考慮到“有”,也就是有形的可以給人們帶來便利的東西,但是更要考慮到“無” 也就是無形的東西、無形的部分才是最大的作用,正是有了“無”,“有”才能發(fā)揮作用,正如老子所說“有之以為利,無之以為用”,有無相生相對,兩者缺一不可,所以,我認(rèn)為在城市建設(shè)的過程中我們要做到“有”“無”相濟(jì),才能真正建設(shè)出讓人們感到幸福的城市。

城市的建設(shè)需“有無相濟(jì)”。一座城市要在基礎(chǔ)設(shè)施完善,硬件設(shè)施齊全的基礎(chǔ)之上要讓“利”于民,給市民自由的活動空間。在這一點上郯城楊集的做法可圈可點。在建設(shè)的過程中一方面堅持高起點規(guī)劃、高標(biāo)準(zhǔn)建設(shè),精心組織實施美化、綠化、亮化、凈化、硬化“五化”工程,協(xié)調(diào)交通等部門對主要街道改造升級,修建路沿石,安裝太陽能路燈,修建排水道,栽植銀杏、垂柳等綠化苗木塑造對外形象,展示城市魅力,一方面還不忘了結(jié)合實際,綜合考慮轄區(qū)居民健身、娛樂需求設(shè)置了景觀涼亭,繪制了寓教于樂、弘揚(yáng)新風(fēng)尚的“四德工程”文化長廊,擴(kuò)建了集休閑、健身、娛樂于一體的百姓健身大舞臺、文體娛樂廣場;構(gòu)筑了一道“有景有人”的亮麗的風(fēng)景線。這才是城市建設(shè)的真諦之所在。

城市的規(guī)劃設(shè)計需 “有無相濟(jì)”。一座城市的建設(shè)理念須在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上更多的考慮人文的作用。人文建設(shè)可以增加城市的人文魅力,讓城市更加有競爭力,為市民提供“有價值、有意義、有夢想”的生活方式,這樣才讓整個城市更有底蘊(yùn)更有靈魂,讓城市里的人“有精氣神”。

在貴州省黔南布依族苗族自治州有一個獨(dú)山縣就把這一理念踐行到城市建設(shè)中,打造了一個“宜居、宜業(yè)、宜游”的美麗小城。獨(dú)山縣在發(fā)展大力經(jīng)濟(jì)、產(chǎn)業(yè)、商業(yè)的同時更注重人文建設(shè):以正陽山景觀樓為標(biāo)志性建筑,加強(qiáng)歷史街區(qū)、傳統(tǒng)建筑的保護(hù)傳承,把老城建設(shè)成具有濃郁土家風(fēng)情的人文之城,三大廟拔地而起,沉淀歷史的明清紅墻、古色古香的彩繪圖像、人與自然的和諧統(tǒng)一彰顯了這座城市的唯美與獨(dú)特。真正實現(xiàn)“富了口袋更富了腦袋”。

所以說,建設(shè)一座真正的城市除了高樓大廈、公路鐵路、火車飛機(jī)這些“有”以外更需要公共空間、人文底蘊(yùn)這些“無”,只有樹立城市為人而建的理念協(xié)調(diào)好硬件和軟件、經(jīng)濟(jì)和人文、私人與公共空間的關(guān)系,讓我們的市民有舒適的住宅也有舒心的環(huán)境,在肉體得到溫飽庇護(hù)的同時精神也得到無上滿足于充實。

“遠(yuǎn)人不服,修文德以來之。既來之,則安之。”孔夫子在兩千年前說的這句話,在今天可以幫助我們理解城市建設(shè)之道。如何讓 “遠(yuǎn)人”來到城市并安居樂業(yè),我想“有”“無”相濟(jì)是不二法門。

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(編輯:華圖教育)

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