2021國(guó)考申論備考：敢于責(zé)任擔(dān)當(dāng)

“黨員必須先上，這個(gè)沒有商量”。人生是一種擔(dān)當(dāng)，是承載起一切的勇氣，是一種人格的迸發(fā)。敢于擔(dān)當(dāng)?shù)娜松�，書寫著偉大，鐫刻著璀璨，是為己、為人、為�?guó)的不朽詩(shī)篇�；厥字袊�(guó)共產(chǎn)黨九十多年來的發(fā)展歷程，無論是戰(zhàn)火紛飛的崢嶸歲月，還是波瀾壯闊的改革年代，再到現(xiàn)在生機(jī)勃勃的新時(shí)代，涌現(xiàn)出了諸如李大釗、多吉、蔚保國(guó)等許許多多優(yōu)秀的共產(chǎn)黨人，他們都鮮明而集中地體現(xiàn)著各自的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。因此，作為新時(shí)代的我們，要向優(yōu)秀典范學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們勇于承擔(dān)重任，敢于擔(dān)當(dāng)。

敢于責(zé)任擔(dān)當(dāng)，有利于弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。古往今來，多少仁人志士心系責(zé)任，行于擔(dān)當(dāng)。從屈原“長(zhǎng)嘆兮以掩涕兮，哀民生之多艱”是對(duì)蒼生百姓的責(zé)任與擔(dān)當(dāng);諸葛亮的“鞠躬盡瘁，死而后已”是對(duì)蜀國(guó)的責(zé)任與擔(dān)當(dāng);林則徐的“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”是對(duì)整個(gè)中華民族的責(zé)任與擔(dān)當(dāng);再到長(zhǎng)征精神、抗震救災(zāi)精神、改革開放精神，這都深刻體現(xiàn)著責(zé)任擔(dān)當(dāng)，也彰顯著我們的傳統(tǒng)文化。因此，敢于責(zé)任擔(dān)當(dāng)，既體現(xiàn)了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也能向世人展示中國(guó)精神，更有利于弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)文化。

敢于責(zé)任擔(dān)當(dāng)，要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，完善自身。“有崗必有責(zé)，有責(zé)必?fù)?dān)當(dāng)“，習(xí)近平總書記一再?gòu)?qiáng)調(diào)，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要做好新時(shí)代使命擔(dān)當(dāng)，必須明確責(zé)任所在。在我們黨員干部當(dāng)中，絕大多數(shù)干部能夠肩負(fù)起自己的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，但也存在部分不擔(dān)當(dāng)、不作為的黨員干部，出現(xiàn)“為官不為”的現(xiàn)象，究其原因，無外乎有四種“不足”：一是能力不足;二是動(dòng)力不足;三是擔(dān)當(dāng)不足;四是方法不足。因此，為響應(yīng)黨和國(guó)家號(hào)召，完善自身發(fā)展，我們要加強(qiáng)學(xué)習(xí)、刻苦鉆研，求真學(xué)問，練真本領(lǐng)，創(chuàng)新工作方式方法，通過理論知識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐，在工作中保持十足的動(dòng)力與干勁，從而增強(qiáng)責(zé)任心，敢于擔(dān)當(dāng)。

敢于責(zé)任擔(dān)當(dāng)，就是要主動(dòng)作為、敢于作為。疫情就是命令，防控就是責(zé)任。在面對(duì)當(dāng)前抗擊疫情過程中出現(xiàn)的新情況新問題，要敢于決策、勇于擔(dān)責(zé)，把矛盾盡可能化解在自己職責(zé)范圍內(nèi)，而不是推諉扯皮，或只會(huì)請(qǐng)示報(bào)告，成為牌位和傳話筒。對(duì)付新型冠狀病毒這個(gè)陌生的對(duì)手，沒有成熟的經(jīng)驗(yàn)，一些臨戰(zhàn)部署可能影響部分人利益、或?yàn)楣ぷ魃�活帶來不便，決策者要勇于承受輿論批評(píng)壓力，不能為了保全自己而不作為。所以在工作中，我們要時(shí)刻樹立責(zé)任擔(dān)當(dāng)精神，面對(duì)問題要主動(dòng)出擊。

古人云：“窮則獨(dú)善其身。達(dá)則兼濟(jì)天下”。讓我們時(shí)刻將責(zé)任擔(dān)當(dāng)銘記于心，不忘初心，牢記使命，時(shí)刻將人民的利益舉過頭頂，能打敢拼、攻堅(jiān)克難，凝聚萬(wàn)眾一心、同舟共濟(jì)的力量，這場(chǎng)疫情防控阻擊戰(zhàn)，我們定能打贏!

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