2021北京市考職位表_北京人事考試網(wǎng)

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一、2021北京公務(wù)員考試各地區(qū)職位表下載

二、2021北京公務(wù)員考試相關(guān)推薦

三、2021北京公務(wù)員考試常見問(wèn)題解答

關(guān)于報(bào)考條件

哪些人員可以報(bào)考公務(wù)員?

凡是符合《中華人民共和國(guó)公務(wù)員法》、《北京市各級(jí)機(jī)關(guān)2021年度考試錄用公務(wù)員公告》(以下簡(jiǎn)稱《招考公告》)中所規(guī)定的報(bào)考條件和《北京市各級(jí)機(jī)關(guān)2020年度考試錄用公務(wù)員招考簡(jiǎn)章》(以下簡(jiǎn)稱《招考簡(jiǎn)章》)中規(guī)定的職位資格條件的，均可報(bào)考公務(wù)員。

哪些人員不能報(bào)考?

現(xiàn)役軍人、在讀的非應(yīng)屆畢業(yè)生、在職公務(wù)員和參照公務(wù)員法管理的機(jī)關(guān)(單位)工作人員，不能報(bào)考。

因犯罪受過(guò)刑事處罰的人員、被開除中國(guó)共產(chǎn)黨黨籍的人員、被開除公職的人員、被依法列為失信聯(lián)合懲戒對(duì)象的人員，在各級(jí)公務(wù)員招考中被認(rèn)定有舞弊等嚴(yán)重違反錄用紀(jì)律行為的人員，公務(wù)員和參照公務(wù)員法管理的機(jī)關(guān)(單位)工作人員被辭退未滿5年的，以及法律法規(guī)規(guī)定不得錄用為公務(wù)員的其他情形的人員，不得報(bào)考。

此外，報(bào)考人員不得報(bào)考與招錄機(jī)關(guān)人員有公務(wù)員法第七十四條所列情形的職位，以及其他錄用后即構(gòu)成回避關(guān)系的招考職位。

公務(wù)員法第七十四條規(guī)定：“公務(wù)員之間有夫妻關(guān)系、直系血親關(guān)系、三代以內(nèi)旁系血親關(guān)系以及近姻親關(guān)系的，不得在同一機(jī)關(guān)雙方直接隸屬于同一領(lǐng)導(dǎo)人員的職位或者有直接上下級(jí)領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系的職位工作，也不得在其中一方擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)的機(jī)關(guān)從事組織、人事、紀(jì)檢、監(jiān)察、審計(jì)和財(cái)務(wù)工作。”

在錄用過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)報(bào)考人員存在上述不得報(bào)考情形的，將取消其報(bào)考資格或者錄用資格。

四、北京公務(wù)員考試模擬試題練習(xí)

先秦儒家的“人情—秩序”理論一方面確實(shí)存在壓抑人性、壓抑情感的消極因素; 另一方面，我們也不能否認(rèn)其正面價(jià)值，它是站在治世的高度探尋人生修養(yǎng)之藝術(shù)，將個(gè)體性情自由與群體政治需要融為一體，把情感發(fā)動(dòng)與秩序建構(gòu)統(tǒng)一起來(lái)，為治世之道開出了一劑良方。先秦儒家的這種治世理論對(duì)于當(dāng)下的和諧社會(huì)建設(shè)不無(wú)有益的啟示。如今，我們?cè)趶?qiáng)調(diào)個(gè)性自由的同時(shí)，也應(yīng)當(dāng)為這種自由設(shè)定一個(gè)邊界：社會(huì)和諧。唯有如此，個(gè)體真性情的發(fā)動(dòng)才能具有合理性與正當(dāng)性，個(gè)體與社會(huì)才能達(dá)成統(tǒng)一，而這正是和諧社會(huì)建立的根基。

這段文字主要是說(shuō)明先秦儒家“人情—秩序”理論的：

A.時(shí)代特征 B.現(xiàn)實(shí)意義

C.獨(dú)特價(jià)值 D.深遠(yuǎn)影響

【答案】B

【解析】

第一步，分析文段。文段先通過(guò)“一方面……另一方面……”介紹了先秦儒家“人情一 秩序”理論的利與弊。接著以“這種理論”之前前文，引出先秦儒家“人情—秩序”理論對(duì) 于當(dāng)下建設(shè)和諧社會(huì)的有益啟示。最后對(duì)其“有益啟示”進(jìn)行論證。

第二步，文段結(jié)果為“分-總-分”，主要講先秦儒家“人情—秩序”理論對(duì)于當(dāng)下的有益啟示，即“現(xiàn)實(shí)意義”。因此，選擇 B 選項(xiàng)。

【拓展】

A 項(xiàng)“時(shí)代特征”強(qiáng)調(diào)在某個(gè)特定時(shí)間事物自身的特點(diǎn)，不能體現(xiàn)對(duì)當(dāng)下的影響。

C 項(xiàng)的“獨(dú)特性”沒(méi)有體現(xiàn)，文段并未顯示出先秦儒家“人情一秩序”理論與其他事物的對(duì)比和比較。

D 項(xiàng)“深遠(yuǎn)影響”指較長(zhǎng)時(shí)間對(duì)事物的影響，主要是對(duì)未來(lái)的影響，不符合文段對(duì)當(dāng)下的影響。

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