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2020-11-27 18:19:42 公務(wù)員考試網(wǎng) 
文章來(lái)源：華圖教育
先秦文學(xué)
| 歌謠 神話 | 含義 | 神話是遠(yuǎn)古時(shí)代的人民，對(duì)其所接觸的自然現(xiàn)象、社會(huì)現(xiàn)象，幻想出來(lái)的具有藝術(shù)意味的解釋和描述的集體口頭創(chuàng)作。 | ||
| 保存 古籍 | 中國(guó)神話大多保存在《山海經(jīng)》、《楚辭》、《莊子》、《列子》、《淮南子》等古籍中�！渡胶＝�(jīng)》最有神話學(xué)價(jià)值，是我國(guó)古代保存神話資料最多的著作。 | |||
| 典型 神話 | 著名的有盤古開(kāi)天地、女媧補(bǔ)天、黃帝擒蚩尤、大禹治水、后羿射日、夸父追日、精衛(wèi)填海等。 | |||
| 歷史 散文 | 含義 | 歷史散文是史官文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上漸進(jìn)產(chǎn)生并成熟起來(lái)的。 | ||
| 階段 | 第一階段： 《尚書》 《春秋》 | 《尚書》又稱《書》、《書經(jīng)》，為一部多體裁文獻(xiàn)匯編，長(zhǎng)期被認(rèn)為是中國(guó)現(xiàn)存最早的史書。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期總稱《書》，漢代改稱《尚書》，即“上古之書”。因是儒家五經(jīng)之一，又稱《書經(jīng)》。 | ||
| 孔子編著的《春秋》是我國(guó)第一部編年體斷代史，是編年體史書之祖。由《左氏傳》、《公羊傳》、《谷梁傳》組成。 | ||||
| 第二階段： 《左傳》 《國(guó)語(yǔ)》 | 《左傳》相傳是春秋末期的魯國(guó)史官左丘明所著，是我國(guó)第一部記事詳備的編年體史書。 | |||
| 《國(guó)語(yǔ)》是我國(guó)最早的一部國(guó)別體史書，是由各國(guó)的史料匯集而成。 | ||||
| 第三階段： 《戰(zhàn)國(guó)策》 | 《戰(zhàn)國(guó)策》也是一部國(guó)別體史書，主要記敘的是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期謀臣策士們的言行。 | |||
| 諸子 散文 | 含義 | 諸子散文是在先秦理性精神覺(jué)醒的背景下和百家爭(zhēng)鳴的學(xué)術(shù)氛圍中形成并繁榮起來(lái)的。 | ||
| 階段 | 第一階段： 春秋戰(zhàn)國(guó)之交 《論語(yǔ)》 《墨子》 《老子》 | 《論語(yǔ)》以語(yǔ)錄體的形式記述了孔子及其弟子的言行，由孔子的弟子及其再傳弟子編寫，是我國(guó)古代儒家經(jīng)典著作之一，是首創(chuàng)語(yǔ)錄體。 | ||
| 《墨子》是闡述墨家思想的著作，一般認(rèn)為是墨子的弟子及后學(xué)記錄、整理、編纂而成。 《墨子》分兩大部分：一部分是記載墨子言行，闡述墨子思想，主要反映了前期墨家的思想；另一部分一般稱作墨辯或墨經(jīng)，著重闡述墨家的認(rèn)識(shí)論和邏輯思想，還包含許多自然科學(xué)的內(nèi)容。 | ||||
| 《老子》又名《道德經(jīng)》或《道德真經(jīng)》，是道創(chuàng)始人老子的著作，它以玄深的哲理思辯和精妙的詩(shī)一般的語(yǔ)言相結(jié)合，顯示著獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。 | ||||
| 第二階段： 戰(zhàn)國(guó)中期 《孟子》 《莊子》 | 《孟子》是孟子及其弟子的著作，反映了戰(zhàn)國(guó)中期儒家思想的面貌。 | |||
| 《莊子》又稱《南華經(jīng)》，系莊周及其后學(xué)所撰。《莊子》約成書于先秦時(shí)期。全書以“寓言”、“重言”、“卮言”為主要表現(xiàn)形式，繼承老子學(xué)說(shuō)而倡導(dǎo)相對(duì)主義，蔑視禮法權(quán)貴而倡言逍遙自由，內(nèi)篇的《齊物論》、《逍遙游》和《大宗師》集中反映了此種哲學(xué)思想。 | ||||
| 第三階段： 戰(zhàn)國(guó)末期 《荀子》 《韓非子》、 《呂氏春秋》 | 《荀子》是戰(zhàn)國(guó)后期儒家學(xué)派最重要的著作�！盾髯印芬粫翊嫒�，除少數(shù)篇章外，大部分是他自己所寫。 | |||
| 《韓非子》又稱《韓子》，是中國(guó)先秦時(shí)期法家代表思想家人物韓非的論著，為先秦法家集大成的思想作品，內(nèi)容充滿批判與汲取先秦諸子多派的觀點(diǎn)。同時(shí)也是中國(guó)歷史上第一部對(duì)《道德經(jīng)》加以論注的思想著作。 | ||||
| 《呂氏春秋》又名《呂覽》，是戰(zhàn)國(guó)末年秦國(guó)丞相呂不韋組織屬下門客們集體編撰的雜家（儒、法、道等等）著作，是一部古代類百科全書似的傳世巨著。 | ||||
| 楚辭 | 含義 | 楚辭，其本義是指楚地的歌辭，后來(lái)逐漸固定為兩種含義： 一是詩(shī)歌的體裁。即“楚辭”是指以具有楚國(guó)地方特色的樂(lè)調(diào)、語(yǔ)言、名物而創(chuàng)作的詩(shī)賦。 二是詩(shī)歌總集的名稱。即西漢末年，劉向輯錄屈原、宋玉等人的作品，編成《楚辭》一書。 | ||
| 《楚辭》 | ①《楚辭》是一部收錄中國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚地詩(shī)歌的詩(shī)集。與《詩(shī)經(jīng)》一起成為之后兩千多年內(nèi)中國(guó)古代詩(shī)歌發(fā)展的源頭。 ②全書以屈原作品為主，包括屈原的代表作：《九歌》、《招魂》、《天問(wèn)》、《離騷》、《九章》、《卜居》。 | |||
| 《詩(shī)經(jīng)》 | ①《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)最早的詩(shī)歌總集。 ②《詩(shī)經(jīng)》中詩(shī)的分類，有“四始六義”之說(shuō)。 “四始”指《風(fēng)》、《大雅》、《小雅》、《頌》的四篇列首位的詩(shī)。 “六義”則指“風(fēng)、雅、頌，賦、比、興”。 “風(fēng)、雅、頌”是按音樂(lè)的不同對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的分類。 “賦、比、興”是《詩(shī)經(jīng)》的表現(xiàn)手法。 | |||
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