申論范圍之讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“活下來”更傳下去

　　黨的十九屆五中全會《建議》 提出: “傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,不僅是推進(jìn)社會主義文化強(qiáng)國建設(shè)、提高國家文化軟實(shí)力的重要內(nèi)容，而且是民族生存和發(fā)展的重要力量。推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng), 我們必須堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。

　　近年來，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承和弘揚(yáng)引起了社會各界的關(guān)注，也取得了明顯的成效，但還存在一些不足和問題。弘揚(yáng)和傳承的形式缺乏創(chuàng)新性，難以引起廣大群眾的共鳴，久而久之，部分傳統(tǒng)文化被遺忘在角落。傳承主體單一化，傳統(tǒng)文化的傳承和保護(hù)只局限于文化工作者，而文化屬于全體人民。法制不健全，雖然我國已經(jīng)出臺了保護(hù)和傳承傳統(tǒng)文化的法律, 但是存在著不全面不具體的情況, 很多優(yōu)秀文化在實(shí)際保護(hù)過程中, 仍然面臨無法可依的問題。因此，傳統(tǒng)文化的傳承和保護(hù)亟待多方合力共同解決。

　　賦予優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時(shí)代內(nèi)涵, 創(chuàng)新其表達(dá)方式。傳統(tǒng)文化發(fā)展不僅要結(jié)合新時(shí)代的內(nèi)涵在內(nèi)容上推成出新、革故鼎新,而且要利用當(dāng)代技術(shù)條件在傳承方式加以創(chuàng)新和發(fā)展。近日，大型滬劇《敦煌女兒》在北京國家大劇院精彩，講述了敦煌研究院名譽(yù)院長樊錦詩歷經(jīng)半個(gè)世紀(jì)守望莫高窟的故事，這一創(chuàng)新讓更多人以喜聞樂見的方式了解莫高窟文化，進(jìn)一步推動了傳統(tǒng)文化的傳播。

　　此外，“千年古跡擁抱數(shù)字化”“故宮推出歷代人物畫特展“等不僅在內(nèi)容上賦予其時(shí)代內(nèi)涵，而且充分利用了數(shù)字化等高科技在，一方面讓傳統(tǒng)文化在創(chuàng)新方式上以人民容易接受的方式去推廣; 另一方面, 讓創(chuàng)新方式和時(shí)代相接，利用網(wǎng)絡(luò)、 電視等多媒體渠道, 大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。因此，賦予優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時(shí)代內(nèi)涵, 創(chuàng)新表達(dá)方式是傳承創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的必要手段。

　　倡導(dǎo)全民參與, 傳承傳統(tǒng)文化。 隨著時(shí)代的發(fā)展, 很多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化漸漸消失在人們視野中, 而傳統(tǒng)文化是每一個(gè)人的財(cái)務(wù)，傳承工作不能只是停留在國家層面，更不能只是依靠文化工作者，而應(yīng)該發(fā)揮大眾的力量。“書香社會”的提議使得許多人重新捧起傳統(tǒng)讀本，這有利于我們要從自身做起, 養(yǎng)成閱讀經(jīng)典的習(xí)慣, 進(jìn)而傳承經(jīng)典, 讓經(jīng)典流傳于世。同時(shí)，廣東省為了讓廣大人民群眾參與到傳統(tǒng)文化的了解和傳承，將各類文化館建到了家門口，例如海珠廣場片區(qū)和西關(guān)永慶坊，用“繡花功夫”讓城市留下記憶，讓民眾意識到傳統(tǒng)文化的重要性。鄉(xiāng)村文化能人也將傳統(tǒng)文化和鄉(xiāng)村振興等主體相結(jié)合讓村落傳統(tǒng)文化大放光彩。此外，新媒體時(shí)代可以加快信息傳播速度, 我們可以充分利用多媒體平臺, 將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化堅(jiān)定不移的傳送給大眾, 讓人民群眾成為文化的享用者和文化的傳承者。

　　總書記強(qiáng)調(diào): “沒有中華文化繁榮興盛, 就沒有中華民族偉大復(fù)興。”每個(gè)中華兒女應(yīng)該認(rèn)識到傳統(tǒng)文化的重要性，充分發(fā)揮人的主觀能動性讓傳統(tǒng)文化成為“活體”，承載著人民的夢想國家的希望，一代又一代流傳下去。

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