2022國考申論名言警句

對于申論而言，名言警句的使用多在文章寫作中。適時地準(zhǔn)確地運(yùn)用名言警句能夠給文章寫作增光添彩。下面，我們就以話題為中心，給大家梳理一些優(yōu)秀的名言警句。

【廉潔篇】

1.欲影正者端其表，欲下廉者先己身。——(漢·桓寬)

——要想影子正就需要個人儀表先端正，要叫下屬廉潔先要自身廉潔。

2.其身正，無令而行;其身不正，雖令不從。——(孔子)

——領(lǐng)導(dǎo)者自己持身公正，就能使下屬自覺去行動;自己身不正，最然下了命令人們也不會認(rèn)真服從。

3.公則生明，廉則生威。——(朱舜水)

——公正就能光明磊落，廉潔就能產(chǎn)生威信。

4.寧為宇宙閑吟客，莫做乾坤竊祿人。——(唐·杜荀鶴)

——就是做一個在世上閑散吟詩之人，也不做竊取功名利祿不為百姓做事之人。

5.心不清則無以見道，志不確則無以立功。——(宋·林逋)

——心中不清白會看到不道德的作用、忽視道德;志向不明確、不堅定，則不能建立起偉大功業(yè)。

【為政篇】

1.上者，民之表也。表正，則何物不正。——(孔子)

——作為領(lǐng)導(dǎo)，是民眾的表率，表率作用做的好，其他事情也會隨之好起來。

2.大者不能，小者不為，是棄國捐軀之道也。——(荀子)

——大事不能做、小事又不去做，這是敗壞國家和毀滅個人的道路。

3.水濁無掉尾之魚，土確無葳蕤之木，政煩無逸樂之民。——(北齊·劉晝)

——水渾濁了就沒有往回游的魚兒，土地貧瘠了就生長不出枝葉茂盛的樹木，政令煩亂了就不會有安居快樂的百姓。

4.自古驅(qū)民在誠信，一言為重百金輕。——(宋·王安石)

——自古以來，領(lǐng)導(dǎo)能號召民眾在于有信用和誠懇，把說過的話看做比百金分量還重。

【執(zhí)法篇】

1.出政施教，賞善罰爆。——(墨子)

——出任政事和實施教育，就要獎賞善良和懲罰暴虐。

2.天下之事，不難于立法，而難于法之必行;不難于聽言，而難于言之必效。——(張居正)

——天下的事情，立法立規(guī)并不是難事，男的是立了法規(guī)之后必須要執(zhí)行;聽曲別人的意見也不是難事，難的是聽了他人意見后會照著去做。

3.奉法者強(qiáng)則國強(qiáng)，奉法者弱則國弱。——(韓非子)

——掌管執(zhí)行法規(guī)的人是公正嚴(yán)明的，則國家就會秩序井然、家國強(qiáng)盛;若掌管法規(guī)的人意志軟弱、視法規(guī)如兒戲，就會導(dǎo)致整個國家走向衰敗。

4.家有常業(yè)，雖饑不餓;國有常法，雖危不亂。——(韓非子)

——家里有永久的產(chǎn)業(yè)，即使遇到饑荒也不至于會挨餓;國家有永久的法規(guī)，即使遇到危險也不至于會陷入混亂、導(dǎo)致國破家亡。

【合作篇】

1.你的鐘聲只有在齊鳴時才能聽見，在單獨(dú)鳴響時智慧淹沒在那些舊的一片響聲里。——(高爾基)

2.一朵鮮花打扮不出美麗的春光，眾人先進(jìn)才能移山填海。——(雷鋒)

3.惟有具備強(qiáng)烈的合作精神的人，才能生存，創(chuàng)造文明。——(泰戈爾)

4.一滴水只有放進(jìn)大海里才永遠(yuǎn)不會干涸，一個人只有當(dāng)他把自己和集體事業(yè)融合在一起的時候才能最有力量。——(雷鋒)

5.孤舉者難起，眾行者易趨。——(魏源)

6.一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園。——(習(xí)近平)

【誠信篇】

1.小信誠則大信立。——(韓非子)

2.生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花。——(海涅)

3.人而無信不知其可。——(孔子)

4.誠信乃是一種和諧，正如健康、和善與神一樣。——(畢達(dá)哥拉斯)

5.坦白是誠信與勇敢的產(chǎn)物。——(馬克吐溫)

6.守信的人是快樂的，誠實是最天真的。——(魯迅)

7.誠實者既不怕光明，也不怕黑暗。——(高爾基)

8.一言而適，可能卻敵;一言而得，可以保國。——(劉向)

【修身篇】

1.德不廣不能使人來，量不宏不能使人安。——(劉基)

——道德不夠高尚就不能吸引人來，氣量不夠?qū)捄昙炔荒苁侨诵陌捕ā?/p>

2.無德而官，則官不足以勸有德;無功而賞，則賞不足以勸有功。——(李覯)

——沒有道德的人做官，這樣的官就不能改教育下屬梳理良好的道德品行;對沒有功勞的人進(jìn)行獎賞，這樣的獎賞就不能激勵人們?nèi)ソüα�業(yè)。

3.天下有三危：少德而多寵，一危也;才下而位高，二危也;身無大功而受厚祿，三危也。——(淮南子)

——天下有三種最危險的情況：一是缺乏道德的人受到過多寵愛，二是才能低下的人占據(jù)著社會管理高位，三是沒有較大功勞的人享受豐厚的俸祿。

4.一指之穴，能涸千里之河;一臠之味，能敗十世之德。——(唐甄)

——一個指頭大的漏洞，能干涸千里長的河流;貪婪一片肉的味道，能敗掉積攢多年的道德。

5.責(zé)人之心責(zé)己，愛己之心愛人。——(《重訂增廣》)

——用苛責(zé)他人的心來嚴(yán)格要求自己，用愛惜自己的心情去愛護(hù)他人。

【謙虛篇】

1.不滿足是向上的車輪，能夠載著不自滿的人類向人道前進(jìn)。——(魯迅)

2.一個人真正偉大之處就在于他能夠認(rèn)識到自己的渺小。——(保羅)

3.恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄。——(諸葛亮)

4.如果我看得遠(yuǎn)，那是因為我站在巨人的肩膀上。——(牛頓)

5.九牛一毫莫自夸，驕傲自滿必翻車。歷來古今多少事，成由勤儉敗由奢。——(陳毅)

6.不驕方能師人之長，而自成其學(xué)。——(譚嗣同)

7.盛滿易為災(zāi)，謙沖恒受益。——(張廷玉)

【愛民篇】

1.天下之治亂，不在一姓之興亡，而在萬民之憂樂。——(黃宗羲)

——天下的太平或者混亂，不在于一家的興盛或者衰亡，而在于廣大民眾的憂愁或者歡樂。

2.水有源，故其流不窮;木有根，故其生不窮。——(胡宏)

——水因為有源頭，所以其流才沒有窮盡;樹木因為有根基，所以其生長是沒有盡頭的。

3.大鵬之動，非一羽之輕也;騏驥之速，非一足之力也。——(王符)

——大鵬能夠沖上云霄，不是靠著一根羽毛的輕捷;駿馬的極速馳騁，也不是靠著一只腿腳的力量在支撐。

4.水能載舟，亦能覆舟。——(李世民)

——水能夠托載著船航行，但也能夠把船打翻弄沉。

5.為政，通下情為急。——(薛渲)

——為官從政的，掌握和了解下面的情況是最為急迫緊要的。

6.從來治國者，寧不忘漁樵。——(謝榛)

——歷來治理國家的人，都不會忘記普通的老百姓。

7.治國之道，富民為始。——(司馬遷)

——國家長治久安的辦法，要從使百姓富裕開始。

8.安得萬里裘，蓋裹周四垠。穩(wěn)暖皆如我，天下無寒人。——(白居易)

——哪里能得到萬里大的皮衣，把天下四方都蓋起來，使人們溫暖的都和我一樣，天下就沒有受寒冷的人了。

9.政之所興，在順民心;政之所廢，在逆民心。——(管仲)

——要使政事有所建樹，關(guān)鍵在于順從民心，政事所以廢弛，關(guān)鍵在于沒有順從民心。

【民本篇】

1.民為邦本，本固邦寧。——(《尚書》)

——人民才是國家的根本，人民生活的幸福安定才能使國家和平富強(qiáng)。

7.民者，國之根也;誠宜重其食，愛其命。——(《三國志》)

8.天下順只在民富，天下和靜在民樂，天下興行在民趨于正。——(王廷相)

【安危篇】

1.居安思危，思則有備，有備無患。——(《左傳》)

2.為之于未有，治之于未亂。——(《老子》)

3.利莫大于治，害莫大于亂。——(《管子》)

4.求木之長者，必固其根本;欲流之遠(yuǎn)者，必浚其源泉;思國之安者，必積其德義。——(吳兢)

【奮斗篇】

1.業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в诙琛?mdash;—(韓愈)

2.由儉入奢易，由奢入儉難。——(司馬光)

3.富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。——(孟子)

4.食之以時，用之以禮。——(孟子)

5.奢侈之費(fèi)，甚于天災(zāi)。——(房玄齡)

6.天行健，君子以自強(qiáng)不息。——(周易)

【改革篇】

1.河出潼關(guān)，因有太華抵擋而水力益增其奔猛;風(fēng)回三峽，因有巫山為隔而風(fēng)力益增其怒號。——(李大釗)

2.天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。——(王安石)

3.合抱之木，生于毫末;九層之臺，起于壘土;千里之行，始于足下。

4.行百里者半九十。

5.涇溪石險人兢慎，終歲不聞傾覆人。倒是平流無石處，時時聞?wù)f有沉淪。——(杜荀鶴)

6.寒梅雪中盡，春風(fēng)柳上歸。

7.為有犧牲多壯志，敢叫日月?lián)Q新天。——(毛澤東)

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（編輯：yushuang01）