身殘志堅的熊安文何以成就“最美”

　　幼時因為小兒麻痹癥，他右腿萎縮導致殘疾；而立之年慘遭車禍，健全的左腿又被無情奪去。失去雙腿不自暴自棄，跑過運輸又改行養(yǎng)豬……他是忠縣黃金鎮(zhèn)大山村共產黨員熊安文。（12月20日 重慶日報）

　　每個人在心中，估計都有一面照著自己的鏡子；在這個鏡子當中，每個人可能都會發(fā)現(xiàn)自己人生“最美”的那個章節(jié)。所以，世間之美在于發(fā)現(xiàn)，身殘志堅者體現(xiàn)出來的“最美”，不僅在于和常人一樣做出了貢獻，從而不會被有色眼光誤解歧視；更在于克服了多少常人難以想象的心理障礙，破解了多少肢體正常人士從未面對過的生理困苦，從而釋放出生命力量的堅韌之美！

　　盡管并不是每一位身殘志堅者，都能明白“一枝獨秀不是春”這樣的哲學道理；但是任何身殘志堅者，如果在自立自強同時，還像熊安文這樣竭盡所能幫助他人，那他所能詮釋出的意義就已經超越“獨樂”與“眾樂”、“獨秀”與“春”的范疇，而將心境中的“最美”發(fā)揮到另一種寬泛與高度。

　　身殘志堅的熊安文，也就可以如此成就自己的“最美”，而且這樣的美無疑令人動容、感慨。身殘志堅者生動演繹出來的人生范例，還應引發(fā)更多人的關注、帶給更多人啟迪。比如熊安文不等不靠在家務農養(yǎng)殖，便為“老少邊窮”山區(qū)農村的留守農民，做出了如何“靠山吃山、靠水吃水”、因地制宜發(fā)展經濟的有益探索和示范。

　　在此同時，我們或還可以在幫助他人實現(xiàn)“最美”中，成就自己的“最美”。比如相關“三農”部門，面對熊安文提供出的這個“活標本”，能否進一步思考，在環(huán)節(jié)及方式上加以改進，以更好地幫助農戶增收致富，從而讓他們不僅因為有“輸血”幫扶而自強，還由于形成了“造血”功效而持續(xù)“最美”。

　　（文/渝西鋒光）

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