給定材料：
材料1:
1.“真的太美了！能把它送給我嗎？”
“天哪，這是用剪刀剪出來(lái)的嗎?太神奇了！”
這樣的贊美，每一個(gè)看到高清紅剪紙的人，都會(huì)不由自主的發(fā)出驚嘆！
人群中的高清紅與普通的中年婦女并無(wú)二致，但只要給她一張紙，一把剪刀，她仿佛頃刻間就擁有了化腐朽為神奇的魔力。
“我是為剪紙而生的?！币?yàn)橛辛思艏垼咔寮t的人生道路從此不同。
廣靈剪紙作為中國(guó)民間剪紙三大流派之一，以彩色剪紙為特色，每件作品經(jīng)二十余道工序成形，是集繪畫、色彩、鏤雕于一體的手工藝術(shù)品，被譽(yù)為“中華民間藝術(shù)一絕”。2009年廣靈剪紙作為中國(guó)剪紙的部分申報(bào)項(xiàng)目，被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。
廣靈剪紙傳到高清紅這里，已經(jīng)是第六代了，和身邊很多同齡人一樣，高中畢業(yè)后高清紅走上了工作崗位。然后1996年她所在的縣水泥廠因企業(yè)效益滑坡，她只得被迫下崗，回到家一次偶然的機(jī)會(huì)，她聽說(shuō)上世紀(jì)80年代廣靈剪紙的主要?jiǎng)?chuàng)作生產(chǎn)基地--廣靈工藝美術(shù)廠倒閉了，她心底埋藏多年的那個(gè)兒時(shí)的“剪紙夢(mèng)”突然萌動(dòng)了，于是，追隨夢(mèng)想的召喚，青紅剪紙藝術(shù)有限公司應(yīng)運(yùn)而生，作為廣靈民間剪紙藝術(shù)的帶頭人，高清紅開始帶領(lǐng)廣靈剪紙走上民間文化產(chǎn)業(yè)化的道路。
從“一年一枯榮、歲歲上窗欞”的窗花做起，青紅公司規(guī)模越做越大，層次越做越高，單色的變成了多彩的，民間的變成了民族的，由高清紅創(chuàng)新的“剪紙加減法”讓構(gòu)圖躍然紙上，出圖力透紙背，把傳統(tǒng)的廣靈藝術(shù)推到了創(chuàng)作新階段，在眾多形式的剪紙中獨(dú)成一家，據(jù)了解，廣靈剪紙中難度最大的多層剪紙，高清紅目前已經(jīng)可以剪到八層，這在全世界也是絕無(wú)僅有的。而在民間，她的多幅作品的市場(chǎng)價(jià)已達(dá)數(shù)萬(wàn)元。
不再是傳統(tǒng)福祿壽喜和飛禽走獸，高清紅的剪紙瞄準(zhǔn)了更廣的文化經(jīng)典；歷時(shí)半年完工的長(zhǎng)達(dá)數(shù)米的《清河上河圖》以精湛的刀工藝術(shù)將北宋時(shí)期的繁榮市井刻畫得惟妙惟肖；色彩明艷的《醉迷紅樓十二金釵》讓曹雪芹筆下的十二位古典美人生動(dòng)傳神。2013年，當(dāng)聯(lián)合國(guó)秘書長(zhǎng)潘基文收到高清紅為其創(chuàng)作的剪紙肖像禮品時(shí)贊不絕口，連連說(shuō)：“太神奇了，比我本人還漂亮”。
青紅剪紙愈剪愈美，作品也愈傳愈遠(yuǎn)。如今的廣靈青紅剪紙公司被山西省大同市指定為“民間手工藝術(shù)專業(yè)公司”和旅游產(chǎn)品定點(diǎn)生產(chǎn)公司，在全國(guó)各地開設(shè)了10余個(gè)展廳和辦事處，而青紅剪紙不僅走進(jìn)了北京奧運(yùn)會(huì)、上海世博會(huì)，也隨著中國(guó)的文化開放走向了國(guó)際舞臺(tái)，每年實(shí)現(xiàn)產(chǎn)能1500萬(wàn)元，出口創(chuàng)匯100萬(wàn)美元。
產(chǎn)品走出了國(guó)門，高清紅的心卻在廣靈?！爸袊?guó)剪紙是中國(guó)民間文化的一部分，但發(fā)展道路卻很艱難，多年來(lái)難登大雅之堂。為了保護(hù)傳統(tǒng)文化，讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)出新的活力，我們采用‘公司+基地+農(nóng)戶’的形式，帶領(lǐng)全縣上萬(wàn)農(nóng)民從事剪紙產(chǎn)業(yè)，還專門建立了廣靈縣剪紙產(chǎn)業(yè)文化園，用市場(chǎng)的力量喚醒傳統(tǒng)文化?！备咔寮t告訴記者，前不久，他們與國(guó)際生態(tài)安全合作組織和聯(lián)合國(guó)青年技術(shù)培訓(xùn)組織共同創(chuàng)辦了“國(guó)際青年就業(yè)技能培訓(xùn)基地”，組織培訓(xùn)剪紙人才1萬(wàn)多人；同時(shí)還成立了剪紙民間藝術(shù)協(xié)會(huì)，與多個(gè)國(guó)際組織合作，力圖將中國(guó)民間藝術(shù)推向國(guó)際市場(chǎng)。2013年7月，高清紅帶著剪紙作品《清明上河圖》全卷走入聯(lián)合國(guó)，受到聯(lián)合國(guó)秘書長(zhǎng)潘基文和聯(lián)合國(guó)科教文組織總干事伊莉娜博科娃的高度贊賞。
“事實(shí)證明，中國(guó)傳統(tǒng)文化是能在市場(chǎng)上占據(jù)一席之地的，但是這條路并不好走，規(guī)模也比較小，市場(chǎng)認(rèn)可度仍有待提升?！备咔寮t呼吁社會(huì)更多的的關(guān)注民間文化，為傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代城市創(chuàng)造更多的對(duì)接平臺(tái)，只有這樣，傳統(tǒng)文化才能真正走向市場(chǎng)、發(fā)揚(yáng)光大。
材料2:
隨著網(wǎng)絡(luò)和電視制造業(yè)的發(fā)展，全球電視劇市場(chǎng)已經(jīng)進(jìn)入了“大航海時(shí)代”，隨意按動(dòng)鼠標(biāo)就能看到世界另一端同樣在看的劇集。觀眾可以坐在家中盡享頂級(jí)劇集的極致體驗(yàn)，“追劇”儼然成為都市白領(lǐng)的一種生活方式。
而作為2014最為火爆的美劇代表，《紙牌屋》一經(jīng)推出便極度受寵，引起全民熱議，連美國(guó)總統(tǒng)奧巴馬也是《紙牌屋》的忠實(shí)粉絲。有觀眾看完《紙牌屋》后表示對(duì)美國(guó)政治產(chǎn)生了濃厚的興趣，對(duì)權(quán)利與愛情更有了新的認(rèn)識(shí)，甚至翻出以往講述美國(guó)政治歷史的書籍、影片觀看，參與這部劇的討論。
美國(guó)電影和電視節(jié)目的總出口額是143億美元(2011年)，暢銷100個(gè)國(guó)家。“美劇《紙牌屋》這類全球劇的熱播趨勢(shì)有目共睹，它們真正開創(chuàng)了電視劇‘24小時(shí)全球聯(lián)播’的奇跡。”英國(guó)某傳媒的中華區(qū)首席執(zhí)行官梁先生如此評(píng)價(jià)。專家認(rèn)為，電視文化產(chǎn)品的價(jià)值日益凸顯，中國(guó)應(yīng)從中借鑒經(jīng)驗(yàn)，提升電視劇情制作水平，同時(shí)加強(qiáng)文化產(chǎn)品對(duì)外輸出能力。
《紙牌屋》的熱播并不影響《來(lái)自星星的你》賺取過(guò)億眼球。由于兩部電視劇對(duì)受眾有明顯的劃分，出現(xiàn)了同期上映卻“平分天下”的局面?！秮?lái)自星星的你》在韓國(guó)播出時(shí)，網(wǎng)絡(luò)最高收視率達(dá)68.9%。
美劇、韓劇在全球熱播并非偶然。S大學(xué)新聞傳播學(xué)院唐教授認(rèn)為，與中國(guó)電視劇傳統(tǒng)意義上的播出模式不同，美劇大都按“季”播出，通常一星期只播一集，邊拍邊播。由于美國(guó)電視劇播放平臺(tái)不多，每年能在季播期黃金時(shí)間段播出的不到2000集，因此競(jìng)爭(zhēng)異常激烈。近年來(lái)韓劇也采取邊拍邊播的模式?！秮?lái)自星星的你》每周播出兩集，每次網(wǎng)上更新劇集都會(huì)引發(fā)下載熱。
這種開放的模式可以使制作方感受到觀眾對(duì)劇集的關(guān)注程度，根據(jù)每周更新的收視率和觀眾的反映，及時(shí)調(diào)整創(chuàng)作方向。美劇《越獄》第一季播放時(shí)，收視率高達(dá)1800萬(wàn)人次。
更值得關(guān)注的是，這些熱播劇大都高水準(zhǔn)、大投入，保證質(zhì)量精良，堪比電影制作投入。季播和周播的模式本身就拉高了電視劇制作成本。而對(duì)制作團(tuán)隊(duì)、劇本、導(dǎo)演、演員、道具等精益求精的追求，使得熱播劇拍攝成本很高。
這些熱播劇還有一個(gè)特點(diǎn)，就是不同于中國(guó)的“武俠劇”“清宮劇”“名著劇”，以現(xiàn)實(shí)為主題，用寫實(shí)手法描述生活中的酸甜苦辣，不單調(diào)，與觀眾不疏遠(yuǎn)。除科幻劇外，美劇大都務(wù)求內(nèi)容真實(shí)、不虛構(gòu)，有時(shí)涉及技術(shù)層面還要請(qǐng)顧問(wèn)或相關(guān)專家親自操刀。《生活大爆炸》劇組甚至擁有一個(gè)真正的“科學(xué)顧問(wèn)”，專門負(fù)責(zé)劇本中關(guān)于科學(xué)部分的內(nèi)容創(chuàng)作。
現(xiàn)實(shí)題材的電視劇制播能最充分地反映電視劇生產(chǎn)流程的市場(chǎng)化屬性。《來(lái)自星星的你》盡管有科幻成分，但人物感情進(jìn)展、尊老愛幼優(yōu)良傳統(tǒng)貫穿其中，傳遞出韓國(guó)普世價(jià)值觀。
唐教授說(shuō)：“美劇和韓劇都通過(guò)簡(jiǎn)單的生活與談話交流傳遞價(jià)值取向，劇中對(duì)生活中可能遇到的情感問(wèn)題，生活細(xì)節(jié)問(wèn)題的展示，讓人覺(jué)得真實(shí)，貼近生活的文化輸出才容易被外國(guó)觀眾接收。
在國(guó)產(chǎn)電視劇產(chǎn)量猛增的背景下，專家建議中國(guó)加強(qiáng)對(duì)產(chǎn)品質(zhì)量把關(guān)，積極探索并生產(chǎn)出既承載中國(guó)文化價(jià)值，又符合國(guó)際主流“文化經(jīng)驗(yàn)架構(gòu)”的電視產(chǎn)品。政協(xié)委員G在2014年3月2日接受記者采訪時(shí)稱：“韓劇熱潮，已經(jīng)不僅是韓劇的問(wèn)題了，這讓我們的文化自尊受到傷害，文化自尊的傷害是由于文化自信的缺失”。
韓潮來(lái)襲，韓迷們自然是喜不勝收，來(lái)者不拒，多多益善。而如同G這樣的文化人士則不免有些心存疑慮。擔(dān)心韓流損害我們的文化自尊。從某種程度上說(shuō)，觀眾所中的更多的是韓劇的娛樂(lè)功能而非文化入侵。有人認(rèn)為，韓劇邏輯性較差，觀看時(shí)無(wú)需動(dòng)腦子，可以單純的“感情發(fā)泄”。換而言之，觀眾在看韓劇時(shí)絕不會(huì)去想韓國(guó)文化怎么就傷害了中國(guó)文化這樣的宏大命題。在他們看來(lái)，只要故事精彩就夠了。
任何的文化都需要一定的載體。韓國(guó)的電視劇，美國(guó)好萊塢的電影，這些都是外來(lái)文化的表現(xiàn)形式，同時(shí)也是外來(lái)的“文化鯰魚”，從某種意義上講，我們的文化自尊受到傷害，并非是從韓劇或者是好萊塢電影開始，因?yàn)樽晕鞣饺擞脠?jiān)船利炮打開清政府的大門開始，無(wú)論是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)還是新文化運(yùn)動(dòng)，我們的傳統(tǒng)文化可以說(shuō)一直在與西方文化的斗爭(zhēng)中不斷延續(xù)和發(fā)展，不可否認(rèn)，現(xiàn)在中國(guó)傳統(tǒng)文化式微，有些好的傳統(tǒng)，好的習(xí)慣，好的做法，都被拋棄了，但中華文化或者說(shuō)華夏文明依然一脈相承。
不可否認(rèn)，韓劇是韓國(guó)文化的一種體現(xiàn)。韓劇熱無(wú)形中會(huì)帶來(lái)韓國(guó)文化的影響，對(duì)中國(guó)文化帶來(lái)一定傷害。但是這種影響究竟有多大，傷害程度究竟有多深，沒(méi)有準(zhǔn)確的實(shí)證數(shù)據(jù)。韓劇在大陸風(fēng)行已不是一兩天了，我們可以看到人民穿韓版衣服說(shuō)一兩句“歐巴”、“思密達(dá)”，吃幾次韓餐，可并沒(méi)有見到誰(shuí)取韓國(guó)名字或移民韓國(guó)。韓劇的影響當(dāng)然是客觀存在的，但說(shuō)傷害了我們的文化自尊則未免太高估了韓文化的影響。
看看韓劇，天不會(huì)塌下來(lái)。文化自尊也不一定會(huì)受到傷害。換句話說(shuō)，我們既要正視韓流的影響，更要思考如何讓中華文化走向世界。
材料3:
2011年10月審議通過(guò)的《中共中央關(guān)于深化文化體制改革、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問(wèn)題的決定》提出，文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用更加凸顯，維護(hù)國(guó)家文化安全任務(wù)更加艱巨，增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力、中華文化國(guó)際影響力要求更加緊迫。文化輸出已被提升至前所未有的高度，并具備了明晰的政策導(dǎo)向。
回顧2011年，我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)在海外市場(chǎng)“遍地開花”。9月至10月，“中國(guó)文化月”在美國(guó)舉辦，一大批優(yōu)秀作品上演；11月，原創(chuàng)雜技芭蕾舞劇《胡桃夾子·海上夢(mèng)》亮相后，與多家海外演出商簽訂為期5年的歐洲巡演合同；12月，土耳其·中國(guó)文化年拉開序幕。截止2011年年底，我國(guó)已正式運(yùn)營(yíng)巴黎、柏林、東京等9處海外中國(guó)文化中心......
中國(guó)國(guó)際圖書貿(mào)易集團(tuán)的M以自己所在的企業(yè)為例說(shuō)，國(guó)圖集團(tuán)出口業(yè)務(wù)已經(jīng)從圖書、報(bào)刊、音像制品等實(shí)物出口領(lǐng)域，擴(kuò)展至數(shù)據(jù)加工和物理加工為一體的增值服務(wù)貿(mào)易出口，并開展了國(guó)外展覽業(yè)務(wù)。
“經(jīng)濟(jì)態(tài)勢(shì)良好，文化產(chǎn)業(yè)才有走出去的資格”某大學(xué)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)研究所所長(zhǎng)J說(shuō)。
“在沒(méi)來(lái)到中國(guó)之前，我對(duì)中國(guó)的印象主要是：美食、長(zhǎng)城、秀水街等等，但基本都是片面的概念?！庇?guó)女孩娜姆說(shuō)，“但在北京生活了3年后，我反而不知該怎么概括這里的印象了，因?yàn)榱私庠缴?，越覺(jué)得有很多文化是我不知道的?！?/p>
J認(rèn)為，這種現(xiàn)象“是對(duì)中國(guó)文化理解片面化的個(gè)例，如果本土文化產(chǎn)品沒(méi)有大力投入海外市場(chǎng)，當(dāng)?shù)叵M(fèi)者只能面對(duì)極有限的選擇，而這部分產(chǎn)品由于不具備生產(chǎn)規(guī)模，難免存在內(nèi)容片面等問(wèn)題，傳遞給國(guó)外消費(fèi)者的‘中國(guó)印象’也不可能完美?！?/p>
于是，真正的中國(guó)文化精髓沒(méi)有暢通的輸出渠道，反而一些細(xì)枝末節(jié)的文化枝椏被廣泛認(rèn)知。比如，伴隨著海外華人數(shù)量的急劇增長(zhǎng)，養(yǎng)生、菜譜等種類書籍因與生活密切相關(guān)而廣泛傳播，但這些枝節(jié)根本無(wú)法還原中國(guó)文化的全貌。久而久之，就導(dǎo)致了一些外國(guó)人對(duì)中國(guó)印象的片面化、表面化。更嚴(yán)重的是，文化領(lǐng)域的誤解會(huì)伴隨著人與人的交往，輻射至各個(gè)領(lǐng)域。
“當(dāng)別人不了解，甚至選擇性誤解你時(shí)，你更需要澄清自己，但為何我們屢次遭遇誤解卻難以澄清？因?yàn)殚L(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)在文化傳播領(lǐng)域仍處于弱勢(shì)地位?！盝說(shuō)，“目前，國(guó)際輿論導(dǎo)向仍牢牢把握在歐美媒體受眾，我們難以呈現(xiàn)一個(gè)全面而真實(shí)的形象?！?/p>
文化輸出的本質(zhì)，是傳遞真實(shí)、全面的中國(guó)文化，獲得公平的話語(yǔ)權(quán)、化解誤會(huì)，從這個(gè)角度看，我們?nèi)杂泻芏嘈枰纳浦帯?/p>
“我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)處于起步階段，因此市場(chǎng)經(jīng)驗(yàn)缺乏，優(yōu)質(zhì)品牌不足、版權(quán)意識(shí)不成熟仍是普遍存在的問(wèn)題，這些都屬于軟件上的缺失?！敝袊?guó)知識(shí)產(chǎn)權(quán)律師網(wǎng)的許律師認(rèn)為。
“種種政策導(dǎo)向都在釋放信號(hào)：文化輸出必須接受市場(chǎng)規(guī)則，順應(yīng)海外市場(chǎng)特點(diǎn)，進(jìn)一步提高本土企業(yè)的軟實(shí)力?！盝說(shuō)，“有一些地區(qū)因?yàn)榘l(fā)展心態(tài)浮躁，出現(xiàn)了‘揠苗助長(zhǎng)’的現(xiàn)象。比如，一些地區(qū)盲目設(shè)立發(fā)展目標(biāo)，導(dǎo)致政策制定和發(fā)展現(xiàn)狀脫節(jié)?！?/p>
“要真正實(shí)現(xiàn)文化輸出的目標(biāo)，文化企業(yè)不僅得學(xué)會(huì)運(yùn)用資本手段，武裝企業(yè)硬件，更應(yīng)創(chuàng)造出多元化、理念先進(jìn)的文化產(chǎn)品?！盰說(shuō)。
“日本動(dòng)漫、韓國(guó)偶像劇等，都是營(yíng)造良好國(guó)家形象的手段和符號(hào)，在通往精神文明的文化快車上，我們雖然起步晚了點(diǎn)，但中國(guó)文化底蘊(yùn)深厚，又有極強(qiáng)的發(fā)展意識(shí)，一定能趕上世界的步伐”，J說(shuō)。
材料4:
大批赴美志愿者漢語(yǔ)教師在美國(guó)校園和社區(qū)內(nèi)擔(dān)任著文化使者的角色。來(lái)自四川的高中教師小瓊就是其中之一。為期一年的赴美教學(xué)經(jīng)驗(yàn)給她、她的美國(guó)學(xué)生乃至美國(guó)“街坊鄰居”都留下珍貴記憶。
小瓊在俄克拉荷馬州一座小城執(zhí)教，借住在一對(duì)老夫婦家中。小城只有一家沃爾瑪超市。用男主人加里的話說(shuō)，“全鎮(zhèn)人幾乎相互都認(rèn)識(shí)”。這個(gè)四川姑娘每次出門都會(huì)被當(dāng)?shù)厝苏J(rèn)出來(lái)，很多人都會(huì)友善地同她打招呼。
文化交流歸根結(jié)底是人的交流、感情的交融。小瓊說(shuō)，和其他漢語(yǔ)教師一樣，小瓊也配備了介紹中國(guó)文化的“資源包”，內(nèi)容從神話故事、歷史名人到古典名著不一而足。不過(guò)，在和孩子們的接觸中，她本身就是當(dāng)?shù)厝肆私庵袊?guó)的一個(gè)“資源包”?！澳銈円灿惺謾C(jī)嗎?”“家里有電視嗎?”一個(gè)個(gè)問(wèn)題背后是美國(guó)孩子對(duì)中國(guó)的不了解。當(dāng)然，在打開“資源包”的同時(shí)也不可避免引發(fā)價(jià)值觀碰撞?！懊绹?guó)老師不加班、中國(guó)老師愛加班”“中國(guó)人愛儲(chǔ)蓄”，甚至小瓊想起萬(wàn)里之外家人時(shí)充盈的淚水，都讓孩子們乃至大人們真切地感知著“中國(guó)人”的家庭觀念，碰撞后帶來(lái)的是了解和欣賞。
“我們覺(jué)得她是最好的‘中國(guó)制造’?！奔永飳?duì)記者幽默道，“如果你們國(guó)家要派出中國(guó)文化大使，選我們的瓊準(zhǔn)沒(méi)錯(cuò)?！?/p>
“提起中國(guó)文化，你會(huì)想到什么？”在赤道邊春城內(nèi)羅畢，中非關(guān)系專業(yè)在讀研究生瑟庫(kù)拉這樣告訴記者：“孔子，我會(huì)想到他。我上過(guò)有關(guān)中國(guó)外交、非中關(guān)系的課，每次遇到理解不了的思想時(shí)，我會(huì)開玩笑說(shuō)‘這是孔子的思想’。每次辯論課上找論據(jù)時(shí)，我們最后總會(huì)找到‘孔曰.......’，西方也有很多先賢，但中國(guó)先賢似乎我只了解孔子?！?/p>
在內(nèi)羅畢CBD地區(qū)一家大排檔餐廳，28歲的顧客貝利對(duì)記者說(shuō)：“我通過(guò)在內(nèi)羅畢工作的中國(guó)人了解中國(guó)文化。我覺(jué)得要想讓肯尼亞人了解中國(guó)文化，最重要的是生活在本地的中國(guó)人的態(tài)度，希望中國(guó)人能同當(dāng)?shù)厝硕嘟涣?。中?guó)政府也應(yīng)在非洲多辦一些展覽，比如飲食展覽、傳統(tǒng)服飾展覽，這樣我們才能了解更多中國(guó)文化?！?/p>
記者采訪過(guò)程中最深刻的體悟是：在融合流動(dòng)的地球村里，每個(gè)人都是一國(guó)最生動(dòng)的“文化名片”，你要傳達(dá)什么，對(duì)方就能感受什么。提高中國(guó)文化軟實(shí)力，擴(kuò)大中國(guó)文化的國(guó)際影響力，看似工程浩大，卻始于足下。建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，政府需要做的還很多，而民間交流、業(yè)界合作也亟待優(yōu)化升級(jí)。
材料5:
當(dāng)前，中國(guó)在中外文化交流中存在著逆差，中國(guó)優(yōu)秀文化走向世界和國(guó)外文化涌入中國(guó)，在數(shù)量質(zhì)量上都難成比例。為了扭轉(zhuǎn)這種逆差，有學(xué)者提出了中國(guó)文化輸出問(wèn)題。
這個(gè)問(wèn)題的提出不是偶然的，而是中國(guó)對(duì)外開放發(fā)展到一定程度后的必然產(chǎn)物。
隨著中國(guó)對(duì)外開放的水平的進(jìn)一步提高，人們認(rèn)識(shí)到中國(guó)當(dāng)代文化建設(shè)不僅要“引進(jìn)”而且要“輸出”。有學(xué)者認(rèn)為：“在最初的挪用套用之后，必須有自己的創(chuàng)造性輸出，否則這個(gè)民族就會(huì)喪失真正的精神生命力。”“中國(guó)當(dāng)代文化需要進(jìn)一步奠定自己的文化精神生長(zhǎng)點(diǎn)，藉此從中西文化交流的逆差中走出來(lái)，真正開始自己的文化創(chuàng)生性，走向中西文化平等對(duì)話和文化輸出?！?/p>
從1934年魯迅提出“拿來(lái)主義"到當(dāng)前我們提出，已經(jīng)整整過(guò)去80年了。科學(xué)發(fā)展觀要求我們對(duì)外開放要堅(jiān)持“引進(jìn)”和提出“文化輸出”相結(jié)合。拓展發(fā)展空間，增強(qiáng)發(fā)展后勁，不僅是對(duì)外經(jīng)濟(jì)建設(shè)提出的要求，而且也適合文化建設(shè)，這就是說(shuō)，我們的文化建設(shè)要堅(jiān)持“拿來(lái)主義”與“文化輸出”相結(jié)合。
學(xué)者指出，中國(guó)當(dāng)代文化建設(shè)從拿來(lái)主義到文化輸出雖然是一個(gè)巨大的轉(zhuǎn)變，但是，我們的文化輸出不能為輸出而輸出，而是應(yīng)該在人類文化發(fā)展史上占有一席之地。正如我們拿來(lái)的是人類所創(chuàng)造的是一切優(yōu)秀文化成果，我們的文化輸出也必須輸出的是中國(guó)當(dāng)代文化中對(duì)人類健康向上發(fā)展的有價(jià)值的東西，我們的文化輸出應(yīng)以我們的原創(chuàng)作品為主，即能夠代表中國(guó)的國(guó)家形象，代表中國(guó)人民的形象，代表中華民族文化的形象。過(guò)去，我們也有一些文化產(chǎn)品輸出，我們也輸出了不少優(yōu)秀的文化產(chǎn)品。但是，不可否認(rèn)，我們輸出的有些文化產(chǎn)品卻是迎合一些西方人的狹隘需要，販賣的是一些中國(guó)文化中落后的、丑陋的東西。這種文化輸出損害了中國(guó)的國(guó)家形象，損害了中國(guó)人民的形象，損害了中國(guó)民族文化的形象。這是我們必須堅(jiān)決反對(duì)的。
因此，中國(guó)當(dāng)代文化解決中外文化交流中存在的“逆差”現(xiàn)象，就必須在努力解決現(xiàn)存沖突的過(guò)程中大力創(chuàng)造有價(jià)值的文化產(chǎn)品。這樣，中華民族才能在人類的健康向上的發(fā)展中做出自己應(yīng)有的獨(dú)特貢獻(xiàn)。這種“有價(jià)值的文化產(chǎn)品”，首先就內(nèi)含著中國(guó)人自己的價(jià)值觀。因此，有學(xué)者套用法國(guó)前總統(tǒng)德斯坦的話說(shuō)：“中國(guó)在能夠輸出價(jià)值觀之前，是不會(huì)成為一個(gè)真正的大國(guó)的。”
鑒于有人提出從文化拿來(lái)主義走向文化輸出主義的理念，有學(xué)者也發(fā)表了自己的意見：一、少拿“主義”，一提主義往往會(huì)走向極端；二、在文化上還是要“拿來(lái)”與“輸出”并舉?！澳脕?lái)”也不是全盤西化、囫圇吞棗，而是咀嚼消化，為我所用。“輸出”也不是不分好歹的“傾銷”，文化上的偽劣產(chǎn)品應(yīng)該杜絕出口，以次充好必然敗壞名聲，后患無(wú)窮。即使是中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，盡管資源十分豐富，也需要經(jīng)過(guò)現(xiàn)代的闡釋，方能切合現(xiàn)時(shí)代的需要。最能體現(xiàn)中國(guó)當(dāng)今文化軟實(shí)力的，應(yīng)該是經(jīng)過(guò)中西會(huì)通又從現(xiàn)實(shí)需要出發(fā)，體現(xiàn)時(shí)代特點(diǎn)的原創(chuàng)性的文化觀念、文化思想和文化產(chǎn)品。所以在輸出什么，創(chuàng)造什么文化產(chǎn)品和怎樣輸出等方面，還需要做通盤的規(guī)劃，并付諸行動(dòng)。
第1題
1. 根據(jù)“給定材料5”，談?wù)勀銓?duì)“文化輸出”的理解，（20分）
要求：要求全面、準(zhǔn)確、有概括力。不超過(guò)300字
參考答案：
表現(xiàn)：“文化逆差”，數(shù)量和質(zhì)量都不高，內(nèi)容片面和丑陋，一味迎合西方狹隘的需要。
原因：缺乏創(chuàng)造性的文化輸出
影響：損害了國(guó)家形象，造成外國(guó)對(duì)我們的誤解。
對(duì)策：發(fā)展創(chuàng)新型文化，堅(jiān)持“引進(jìn)”和輸出相結(jié)合，輸出有價(jià)值的文化，從中西匯通又要從現(xiàn)實(shí)需要出發(fā)，做到通盤規(guī)劃并付之行動(dòng)。
第2題
根據(jù)“給定材料1”，以《高清紅的成功給我們的啟示》為題，寫一段材料，給有關(guān)部門參考。（30分）
要求：（1）內(nèi)容明確，符合實(shí)際；（2）目的明確，切合主題；（3）條理清楚，有概括性；（4）不超過(guò)500字。
參考答案：
高清紅的成功給我們的啟示
廣靈剪紙被譽(yù)為“中華民間藝術(shù)一絕”，被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。作為廣靈民間剪紙藝術(shù)的帶頭人，高清紅帶領(lǐng)廣靈剪紙走上民間文化產(chǎn)業(yè)化的道路并且取得了驕人的成績(jī)。
但是中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展任重而道遠(yuǎn)，原因在于缺乏社會(huì)的關(guān)注，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代城市缺乏更多的對(duì)接平臺(tái)。
而高清紅大膽創(chuàng)新，她帶領(lǐng)廣靈剪紙藝術(shù)實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化，這都是值得我們借鑒的。一是，實(shí)現(xiàn)實(shí)體化經(jīng)營(yíng)。高清紅創(chuàng)辦了青紅剪紙藝術(shù)公司，科學(xué)管理、規(guī)模經(jīng)營(yíng)；二是，不斷技術(shù)創(chuàng)新。高清紅的“剪紙加減法”在眾多形式的剪紙中獨(dú)成一家，具有極高的市場(chǎng)價(jià)值；三是，
定位文化經(jīng)典。高清紅剪的《清河上河圖》、《醉迷紅樓十二金釵》等文化經(jīng)典引起社會(huì)廣泛關(guān)注，并且走向全國(guó)乃至全世界，創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)價(jià)值；四是，經(jīng)營(yíng)運(yùn)作方式多樣化。高清紅一方面建立產(chǎn)業(yè)園用市場(chǎng)的力量喚醒傳統(tǒng)文化，一方面創(chuàng)辦“國(guó)際青年就業(yè)技能培訓(xùn)基地”，培養(yǎng)專業(yè)人才，同時(shí)還成立了剪紙民間藝術(shù)協(xié)會(huì)，與多個(gè)國(guó)際組織合作，力圖將中國(guó)民間藝術(shù)推向國(guó)際市場(chǎng)。
第3題
以《我看中國(guó)人的文化自尊》為題寫一篇文章。（50分）
要求：（1）自選角度，立意明確 （2）聯(lián)系實(shí)際，不拘泥于給定材料 （3）思路清晰，語(yǔ)言通順 （4）總字?jǐn)?shù)1000-1200字
參考答案：
我看中國(guó)人的文化自尊
韓劇《來(lái)自星星的你》近日在中國(guó)內(nèi)地掀起了一股追韓潮。赴北京參加“兩會(huì)”的全國(guó)政協(xié)委員、廣東畫院院長(zhǎng)許欽松接受記者采訪時(shí)表達(dá)了自己的看法：“韓劇熱潮，已經(jīng)不僅是韓劇的問(wèn)題了，這讓我們的文化自尊受到傷害。”許欽松表示，弘揚(yáng)文化，就應(yīng)該多講故事，廣東講廣東故事，中國(guó)講中國(guó)故事，應(yīng)當(dāng)呼吁社會(huì)尊重原創(chuàng)。
韓劇是韓國(guó)文化軟實(shí)力的一種表征。不獨(dú)韓劇，韓國(guó)電影、韓國(guó)菜肴、韓國(guó)歌曲、韓國(guó)舞蹈等近年來(lái)均大量對(duì)外輸出，形成了世界領(lǐng)域里的一股“韓流”。韓國(guó)的文化輸出不是單一的，而是呈現(xiàn)出多層次輸出的范式。這種輸出既有經(jīng)濟(jì)層面的，比如韓劇出口收益及以韓劇為龍頭帶動(dòng)的旅游、服飾、飲食、電子產(chǎn)品等一系列商業(yè)鏈條上的多次收益；還有文化層面的，比如民族的生活方式和價(jià)值觀也在韓劇中展現(xiàn)給了世界。在一定程度上，韓國(guó)的國(guó)家形象通過(guò)這種文化輸出潛移默化地在世界范圍內(nèi)樹立。
韓國(guó)的國(guó)家形象因此既與那些著名韓國(guó)產(chǎn)品有關(guān)，也與韓國(guó)文化有關(guān)。這種將經(jīng)濟(jì)與文化有機(jī)結(jié)合的輸出，使得國(guó)家形象更立體、更全面。它山之石，可以攻玉。相對(duì)于韓國(guó)來(lái)說(shuō)，我國(guó)在經(jīng)濟(jì)對(duì)外輸出方面不遑多讓，但在文化對(duì)外輸出上則顯得較為單薄。中國(guó)電視劇在海外的熱播數(shù)量還很少，像《甄嬛傳》這樣在美國(guó)熱播的新聞尚是新現(xiàn)象，而且該劇過(guò)度渲染宮廷斗爭(zhēng)，對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化形象的傳播未必盡是正面。許欽松委員講韓劇損傷文化自尊，其實(shí)是希望中國(guó)能夠有更多值得向全球推廣的原創(chuàng)文化產(chǎn)品，借此傳播更豐富的中華價(jià)值觀，樹立更豐滿的中國(guó)國(guó)家形象。
以開放胸懷激揚(yáng)文化自尊，反映在對(duì)待外來(lái)文化品的態(tài)度上。伴隨著經(jīng)濟(jì)全球化的熱潮，特別是互聯(lián)網(wǎng)、移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的日臻發(fā)展，文化的全球傳播正在浪潮涌動(dòng)。外國(guó)文化產(chǎn)品在我國(guó)的合適傳播，有助于我們了解國(guó)際文化特征，但這種傳播不應(yīng)是單方面的，中國(guó)有必要拿出優(yōu)秀文化產(chǎn)品也向外國(guó)傳播，讓越來(lái)越多的外國(guó)人了解中國(guó)文化、理解中國(guó)價(jià)值。
那么，中國(guó)依靠什么拿出優(yōu)秀文化產(chǎn)品，特別是拿出能夠在全球市場(chǎng)熱度傳播的文化產(chǎn)品？這恐怕不是純粹靠領(lǐng)導(dǎo)決心、靠金錢投入就能夠辦到的，還必須全面推進(jìn)我國(guó)的文化管理體制改革，讓文化產(chǎn)權(quán)得到切實(shí)保護(hù)，讓從事文化創(chuàng)意的知識(shí)技術(shù)人群能夠通過(guò)自己的創(chuàng)意、產(chǎn)品獲得體面而又尊嚴(yán)的生活。比如許欽松委員指出的編劇、作曲、作詞等原創(chuàng)文化人群，他們?cè)谖覈?guó)文化產(chǎn)業(yè)中的經(jīng)濟(jì)地位、文化地位就過(guò)低，這與文化產(chǎn)權(quán)的保護(hù)不到位、文化市場(chǎng)的故意漠視等等均有關(guān)。當(dāng)原創(chuàng)人群缺乏體面、尊嚴(yán)生活的時(shí)候，文化自信難免成為空中樓閣。由此，相關(guān)方面應(yīng)當(dāng)推出更多保護(hù)文化產(chǎn)權(quán)、激發(fā)文化創(chuàng)造力的政策，以此推動(dòng)中國(guó)文化界拿出更多優(yōu)秀的原創(chuàng)產(chǎn)品，讓中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)能夠真正走向世界，使中華文化更有實(shí)力在全球與其他優(yōu)秀文化面對(duì)面競(jìng)爭(zhēng)，讓中華文化美譽(yù)廣為流傳于全球。
(來(lái)源:南方日?qǐng)?bào))