給定材料：
材料1:
大批赴美志愿者漢語(yǔ)教師也在美國(guó)校園和社區(qū)內(nèi)擔(dān)當(dāng)著文化使者的角色。來(lái)自四川綿陽(yáng)的高中教師王瓊就是其中之一。為期一年的赴美教學(xué)經(jīng)歷給她、她的美國(guó)學(xué)生乃至美國(guó)“街坊鄰居”都留下珍貴記憶。
小瓊在俄克拉何馬州一座小城執(zhí)教，借住在一對(duì)老夫婦家中。小城只有一家沃爾瑪超市。用男主人加里的話說(shuō)，“全鎮(zhèn)人幾乎互相都認(rèn)識(shí)”。這個(gè)四川姑娘每次出門都會(huì)被當(dāng)?shù)厝苏J(rèn)出來(lái)，很多人都會(huì)友善地同她打招呼。
文化交流歸根結(jié)底是人的交流、感情的交融。小瓊說(shuō)，自己在2008年汶川大地震中不幸失去雙親，很長(zhǎng)時(shí)間難以從悲傷中走出來(lái)，但這對(duì)美國(guó)老夫婦的悉心照顧、小鎮(zhèn)居民的熱情讓她真切感受到人間真情。
和其他漢語(yǔ)教師一樣，小瓊也配備了介紹中國(guó)文化的“資源包”，內(nèi)容從神話故事、歷史名人到古典名著不一而足。不過(guò)，在和孩子們的接觸中，她本身就是當(dāng)?shù)厝肆私庵袊?guó)的一個(gè)“資源包”?！澳銈円灿惺謾C(jī)么？”“家中有電視嗎？”一個(gè)個(gè)問(wèn)題背后是美國(guó)孩子對(duì)中國(guó)的不了解。當(dāng)然，在打開(kāi)“資源包”的同時(shí)也不可避免引發(fā)價(jià)值觀碰撞?！懊绹?guó)老師不加班、中國(guó)老師愛(ài)加班”，“中國(guó)人愛(ài)儲(chǔ)蓄”，甚至小瓊想起萬(wàn)里之外家人時(shí)充盈的淚水，都讓孩子們乃至大人們真切地感知著“中國(guó)人”的家庭觀念，碰撞后帶來(lái)的是了解和欣賞。
“我們覺(jué)得她是最好的‘中國(guó)制造’。”加里對(duì)記者幽默道，“如果你要派出中國(guó)文化大使，選我們的瓊準(zhǔn)沒(méi)錯(cuò)?！?/p>
當(dāng)記者在世界各地問(wèn)起:“談起中國(guó)文化,你會(huì)想到什么?”在赤道邊的春城內(nèi)羅華中非關(guān)系專業(yè)在讀研究生瑟庫(kù)拉:“孔子,我會(huì)想到他”。我上過(guò)不少有關(guān)中國(guó)外交、非中關(guān)系的課,每次遇到理解不了的思想時(shí),我們就開(kāi)玩笑說(shuō)“這是孔子的思想”。每次辯論課上找論據(jù)時(shí),我們最后總會(huì)找到“孔子曰……”。西方也有很多先賢,但中國(guó)先賢似乎我只了解孔子?！?/p>
內(nèi)羅畢CBD地區(qū)一家大排檔餐廳。28歲的顧客貝利對(duì)記者說(shuō):“我通過(guò)在內(nèi)羅畢工作的中國(guó)人了解中國(guó)文化。我覺(jué)得要想讓肯尼亞人了解中國(guó)文化,最重要的是生活在本地的中國(guó)人的態(tài)度,希望中國(guó)人能同當(dāng)?shù)厝硕嘟涣?中國(guó)政府也應(yīng)在非洲多辦一些展覽,比如飲食展覽、傳統(tǒng)服飾展覽,這樣我們才能了解更多中國(guó)文化。”
記者在采訪過(guò)程中最深刻的體悟是:在融合流動(dòng)的地球村里,每個(gè)人都是一國(guó)最生動(dòng)的“文化名片”,你傳達(dá)什么,對(duì)方就感受什么。提高中國(guó)文化軟實(shí)力,擴(kuò)大中國(guó)文化的國(guó)際影響力,看似工程浩大,卻始于足下。建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó),政府需要做的還很多,而民間交流、業(yè)界合作也亟待進(jìn)化升級(jí)。
材料2:
隨著網(wǎng)絡(luò)和電視制造業(yè)的發(fā)展。全球電視劇市場(chǎng)已經(jīng)進(jìn)入了“大航海時(shí)代”，隨意按動(dòng)鼠標(biāo)就能看到世界另一端同樣在看的劇集。觀眾可以坐在家中盡享頂級(jí)劇集的極致體驗(yàn)。“追劇”儼然成為都市白領(lǐng)的一種生活方式。
而作為2011最為火爆的美劇代表《紙牌屋》一經(jīng)推出便極度受寵，引起全民熱議。連美國(guó)總統(tǒng)奧巴馬也是《紙牌屋》的忠實(shí)粉絲，有觀眾看完《紙牌屋》后表示對(duì)美國(guó)政治產(chǎn)生了濃厚的興趣，對(duì)權(quán)利與愛(ài)情更有了新的認(rèn)識(shí)，甚至翻出以往講述美國(guó)政治歷史的書籍、影片觀看，參與到這部劇的討論。
美國(guó)電影和電視節(jié)目的總出口額是143美元（2011年）。暢銷100多個(gè)國(guó)家，2012年在法國(guó)播出美劇多達(dá)數(shù)十部, 其中30多部單集觀眾超過(guò)百萬(wàn)，《超感神探》還一舉成為當(dāng)年的電視劇收視冠軍。在德國(guó)，美劇基本處于壟斷地位，占據(jù)約90% 以上的播出份額。韓國(guó)2011年也從美國(guó)引進(jìn)了122部電視劇。
美劇《紙牌屋》這類全球劇的熱播趨勢(shì)有目共睹。它們真正開(kāi)創(chuàng)了電視劇‘24小時(shí)全球聯(lián)播’的奇跡?！庇?guó)Ｃ立方傳媒中華區(qū)首席執(zhí)行官梁華軍如此評(píng)價(jià)。專家認(rèn)為，電視文化產(chǎn)品的價(jià)值日益凸顯，中國(guó)應(yīng)從中吸取經(jīng)驗(yàn)，提升電視劇制作水平，同時(shí)加強(qiáng)文化產(chǎn)品對(duì)外輸出能力。
《紙牌屋》的熱播并不影響《來(lái)自星星的你》賺取過(guò)億眼球。由于兩部電視劇對(duì)受眾有明顯的劃分，出現(xiàn)了同期上映卻“平分天下”的局面?！秮?lái)自星星的你》在韓國(guó)播出時(shí)，網(wǎng)絡(luò)最高收視率達(dá)68.9％。
美劇、韓劇在全球熱播并非偶然?！耙允鼙姙閷?dǎo)向，創(chuàng)新電視劇制作、播出模式，直接對(duì)接市場(chǎng)，接受評(píng)判。全新的制作模式給了電視劇全新的生命。”S大學(xué)新聞傳播學(xué)教授唐錫光認(rèn)為，與中國(guó)電視劇傳統(tǒng)意義上的播出模式不同，美劇大都按“季”播出，通常一星期只播一集，邊拍邊播。由于美國(guó)電視劇播放平臺(tái)不多，每年能在季播期黃金時(shí)間段播出的不到2000集，因此競(jìng)爭(zhēng)異常激烈。近年來(lái)韓劇也采取邊拍邊播的模式，《來(lái)自星星的你》每周播出兩集，每次網(wǎng)上更新劇集都會(huì)引發(fā)下載熱。
這種開(kāi)放的模式可以使制作方充分感受到觀眾對(duì)劇集的關(guān)注程度，根據(jù)每周更新的收視率和觀眾的反映，及時(shí)調(diào)整創(chuàng)作方向。美劇《越獄》第一季播放時(shí)，收視率曾高達(dá)1800萬(wàn)人次；而《生活大爆炸》主人公謝爾頓的性格就是根據(jù)觀眾的反饋幾經(jīng)改變才定型的。
更值得關(guān)注的是，這些熱播劇大都高水準(zhǔn)、大投入，保證質(zhì)量精良，堪比電影制作投入。季播和周播的模式本身就拉高了電視劇制作成本。而對(duì)制作團(tuán)隊(duì)、劇本、導(dǎo)演、演員、道具等精益求精的追求，使得熱播劇拍攝成本很高。
對(duì)比艾美獎(jiǎng)得住《廣告狂人》《斯巴達(dá)克斯》等美劇每集200萬(wàn)美元左右的制作費(fèi)用，《紙牌屋》近400萬(wàn)美元的單集平均成本大大超過(guò)了一般制作標(biāo)準(zhǔn)。2011年美劇《史前新紀(jì)元》，重金打造的首集拍攝費(fèi)用就接近2000萬(wàn)美元，甚至超過(guò)眾多電影的投資成本。
這些熱播劇還有一個(gè)特點(diǎn)，就是不同于中國(guó)的“武俠劇”“清宮劇”“名著劇”，以現(xiàn)實(shí)為主題，用寫實(shí)手法描述生活中的酸甜苦辣，不單調(diào)，與觀眾不疏遠(yuǎn)。除科幻劇外，美劇大都務(wù)求內(nèi)容真實(shí)、不虛構(gòu)，有時(shí)涉及技術(shù)層面還要請(qǐng)顧問(wèn)或相關(guān)專家親自操刀?！渡畲蟊ā穭〗M甚至擁有一個(gè)真正的“科學(xué)顧問(wèn)”，專門負(fù)責(zé)劇本中關(guān)于科學(xué)部分的內(nèi)容創(chuàng)作。
現(xiàn)實(shí)題材的電視劇制播能最充分地反映電視劇生產(chǎn)流程的市場(chǎng)化屬性?！秮?lái)自星星的你》盡管有科幻成分，但人物感情進(jìn)展、尊老愛(ài)幼優(yōu)良傳統(tǒng)貫穿其中，傳遞出韓國(guó)普世價(jià)值觀。
唐教授說(shuō)，美劇和韓劇都通過(guò)簡(jiǎn)單的日常生活與談話交流傳遞價(jià)值趨向，劇中對(duì)生活中可能遇到的情感問(wèn)題、生活細(xì)節(jié)問(wèn)題的揭示，讓人覺(jué)得真實(shí)可信，在貼近生活中的文化輸出才容易被外國(guó)觀眾認(rèn)同。
在國(guó)產(chǎn)電視劇產(chǎn)量猛增的背景下，專家建議中國(guó)增強(qiáng)對(duì)產(chǎn)品質(zhì)量把關(guān)，積極探索并生產(chǎn)出既承載中國(guó)文化價(jià)值觀，又符合國(guó)際主流“文化經(jīng)驗(yàn)”和“感覺(jué)結(jié)構(gòu)”的電視產(chǎn)品。
材料3:
針對(duì)近期在中國(guó)內(nèi)地掀起了一股追韓潮，政協(xié)委員G在2014年3月2日結(jié)束記者采訪時(shí)稱：“韓劇熱潮，已經(jīng)不僅是韓劇的問(wèn)題了，這讓我們的文化自尊受到傷害，文化自尊的傷害是由于文化自信的缺失。
韓劇來(lái)襲，韓劇迷們自然是喜不勝收，來(lái)者不拒，多多益善 。而如同G這樣的文化人士則不免有些心存疑慮，擔(dān)心韓流損害我們的文化自尊。一方是接受，一邊是反對(duì)，究竟誰(shuí)說(shuō)得更有道理？ 有網(wǎng)站發(fā)起“我們?cè)撊绾蚊鎸?duì)韓劇熱潮”的討論，引發(fā)了大量跟帖。有網(wǎng)民把跟帖中的核心觀點(diǎn)摘錄如下:
觀眾喜歡韓劇，當(dāng)然有其理由。比如情感細(xì)膩，比如演員養(yǎng)眼，比如制作精良。相比于國(guó)內(nèi)電視劇而言，這些都是韓劇的優(yōu)勢(shì)所在。在這個(gè)文化多元開(kāi)放的時(shí)代，其實(shí)不管是韓劇，還是好萊塢的電影，我們都有選擇的自由。原因很簡(jiǎn)單，觀眾自然是什么好看什么。從某種程度上說(shuō)，觀眾所看中的更多是韓劇的娛樂(lè)功能而非文化入侵。有人認(rèn)為,韓劇邏輯性較差，觀看時(shí)無(wú)需動(dòng)腦子，可以單純的“感情發(fā)泄”。換而言之，觀眾在看韓劇的時(shí)候，絕不會(huì)去想韓國(guó)文化怎么就傷害了中國(guó)傳統(tǒng)文化這樣的宏大命題，在他們看來(lái)，只要故事足夠精彩就足夠了。
任何一種文化的體現(xiàn)都需要一定的載體。韓國(guó)的電視劇、美國(guó)好萊塢的電影，這些都是外來(lái)文化的表現(xiàn)形式，同時(shí)也是外來(lái)的“文化鯰魚”。從某種意義上講，我們的文化自尊受到傷害并非是從韓劇或者好萊塢電影開(kāi)始。因?yàn)樽晕鞣饺擞脠?jiān)船利炮打開(kāi)清政府的大門開(kāi)始，無(wú)論是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，還是新文化運(yùn)動(dòng)，我們的傳統(tǒng)文化可以說(shuō)一直在與西方文化的斗爭(zhēng)中不斷的延續(xù)和發(fā)展。不可否認(rèn)，現(xiàn)在中國(guó)傳統(tǒng)文化式微，有些好的傳統(tǒng)，好的習(xí)慣，好的做法都被拋棄了，但中國(guó)文化或者說(shuō)華夏文明依然在一脈相承。
不可否認(rèn)，韓劇是韓國(guó)文化的一種體現(xiàn)，韓劇熱無(wú)形之中會(huì)帶來(lái)韓國(guó)文化的影響，給中國(guó)文化帶來(lái)一定的傷害。但是這種影響究竟有多大，傷害程度究竟有多深？根本沒(méi)有準(zhǔn)確的實(shí)證數(shù)據(jù)。韓劇在大陸風(fēng)行已經(jīng)不是一天兩天了，我們可以看到人們穿韓版的衣服，說(shuō)一兩句“歐巴”、“思密達(dá)”，吃幾次韓餐，可并沒(méi)有見(jiàn)到有誰(shuí)因?yàn)橄矚g看韓劇就改一個(gè)韓國(guó)名字或者移民韓國(guó)。韓劇的影響當(dāng)然是客觀存在，但說(shuō)傷害了我們的文化自尊則未免太高估韓國(guó)文化的影響。
看看韓劇，天不會(huì)塌下來(lái)，文化自尊也不一定會(huì)受到傷害。換個(gè)角度說(shuō)，我們正視韓流的影響，可更該思考如何讓中華文化走向世界。
材料4:
當(dāng)前，我國(guó)在對(duì)外文化交流中存在著巨大的逆差，中國(guó)優(yōu)秀文化走向世界和外國(guó)文化涌入中國(guó)，在數(shù)量質(zhì)量上都難成比例。為了扭轉(zhuǎn)這種逆差，有學(xué)者提出了中國(guó)文化輸出問(wèn)題。
這個(gè)問(wèn)題的提出不是偶然的，而是中國(guó)對(duì)外開(kāi)放發(fā)展到一定程度的必然產(chǎn)物。
隨著中國(guó)對(duì)外開(kāi)放的水平進(jìn)一步的提高，人們認(rèn)識(shí)到中國(guó)當(dāng)代文化建設(shè)不僅要“引進(jìn)”，而且要“輸出”。有學(xué)者認(rèn)為：“在最初的挪用套用之后，必須有自己的創(chuàng)造性輸出，否則這個(gè)民族就會(huì)喪失真正的精神生命力?！薄爸袊?guó)當(dāng)代文化需要進(jìn)一步奠定自己的文化精神生長(zhǎng)點(diǎn)，借此從中西文化交流的逆差中走出來(lái)，真正開(kāi)始自己的文化創(chuàng)生性，走向中西文化平等對(duì)話和文化輸出?！?/p>
從1934年魯迅提出拿來(lái)主義到當(dāng)前我們提出文化輸出，已經(jīng)整整過(guò)去80年了，對(duì)外開(kāi)放要堅(jiān)持“引進(jìn)”和“輸出”想結(jié)合，不僅要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的要求，而要也要適合文化建設(shè)，就是說(shuō)，我們的文化要堅(jiān)持“拿來(lái)主義”與“文化輸出”相結(jié)合。
學(xué)者指出，中國(guó)當(dāng)代文化建設(shè)從拿來(lái)主義到文化輸出雖然是一個(gè)巨大的轉(zhuǎn)變，但是，我們的文化輸出不能為輸出而輸出，而是應(yīng)在人類文化發(fā)展史上占有一席之地，正如我們拿來(lái)的是人類所創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文化成果，我們的文化輸出也必須輸出的是中國(guó)當(dāng)代文化中隊(duì)人類健康向上發(fā)展的有價(jià)值的東西。我們的文化輸出應(yīng)以我們的原創(chuàng)作品為主，即能夠代表中國(guó)的國(guó)家形象，代表中國(guó)人民的形象，代表中國(guó)民族文化的形象。過(guò)去，我們也有一些文化產(chǎn)品的輸出，我們也輸出了不少優(yōu)秀的文化作品，但是，不可否認(rèn)，我們輸出的有些文化產(chǎn)品卻是迎合西方一些人的狹隘需要，販賣的是一些中國(guó)文化落后的，丑陋的東西。這種文化輸出損害了中國(guó)的國(guó)家形象，損害了中國(guó)人民的形象，損害了中國(guó)民族文化的形象。這是我們堅(jiān)決反對(duì)的。
因此，中國(guó)當(dāng)代文化解決中外文化交流中存在的“逆差”現(xiàn)象，就必須在努力解決現(xiàn)存沖突的過(guò)程中大力創(chuàng)造有價(jià)值的文化產(chǎn)品。這樣中華民族才能在人類的健康向上的發(fā)展中做出自己應(yīng)有的獨(dú)特貢獻(xiàn)。這種“有價(jià)值的產(chǎn)品”，首先就內(nèi)含著中國(guó)人自己的價(jià)值觀。因此，有學(xué)者套用法國(guó)前總統(tǒng)德斯坦的話說(shuō)：“中國(guó)在能夠輸出價(jià)值觀之前，是不會(huì)成為一個(gè)真正的大國(guó)的?！?/p>
鑒于有人提出從文化拿來(lái)主義走向文化輸出主義的理念，有學(xué)者也發(fā)表了自己的意見(jiàn)：一、少提“主義”，一提主義往往會(huì)走向極端；二、在文化上還是要“拿來(lái)”與“輸出”并舉。文化上的平等交流應(yīng)該是互通的，一手進(jìn)一手出，不應(yīng)該只進(jìn)不出或只出不進(jìn)，現(xiàn)在沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家愿意做進(jìn)口生意不做出口生意的。文化上也如此，否則根本不符合世貿(mào)協(xié)定?！澳脕?lái)”拿的是我們沒(méi)有而且是必要的；“拿來(lái)”也不是全盤西化，囫圇吞棗，而是咀嚼消化，為我所用。“輸出”也不是不分好歹地“傾銷”，文化上的偽劣產(chǎn)品應(yīng)該杜絕出口，以次充好，必然敗壞名聲，后患無(wú)窮。即使是中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，盡管資源十分豐富，也需要經(jīng)過(guò)現(xiàn)代的闡釋，方能切合時(shí)代和世界的需要。最能體現(xiàn)中國(guó)當(dāng)今文化軟實(shí)力的，應(yīng)該是經(jīng)過(guò)中西會(huì)通又從現(xiàn)實(shí)需要出發(fā)，體現(xiàn)時(shí)代特點(diǎn)的原創(chuàng)性的文化觀念。文化思想和文化產(chǎn)品。所以在輸出什么，創(chuàng)造什么文化產(chǎn)品和怎樣輸出等方面，還需要作通盤的規(guī)劃，并付之行動(dòng)。
第1題
根據(jù)“給定資料1”，談?wù)勀銓?duì)“我們覺(jué)得她是最好的‘中國(guó)制造’”這句話的理解。（20分）
參考答案：
這句話是說(shuō)每個(gè)人都是傳播本國(guó)文化的最佳途徑，這里的‘中國(guó)制造’并非指中國(guó)制造的文化硬件，而是指中國(guó)文化的形象代表。體現(xiàn)了很多在國(guó)外工作和生活的中國(guó)人在傳播中華文化的作用：1.促進(jìn)傳統(tǒng)文化和價(jià)值觀的交流；2.消除國(guó)外對(duì)中國(guó)誤解；3.樹立良好的中國(guó)形象，提升中國(guó)文化和價(jià)值觀的影響力。因此，我們應(yīng)通過(guò)“人”這種文化名片和文化展覽，轉(zhuǎn)化升級(jí)民間交流和商界合作等多種渠道提升中國(guó)文化軟實(shí)力。
第2題
根據(jù)“給定資料1”，談?wù)勀銓?duì)“我們覺(jué)得她是最好的‘中國(guó)制造’”這句話的理解。（20分）
參考答案：
這句話是說(shuō)每個(gè)人都是傳播本國(guó)文化的最佳途徑，這里的‘中國(guó)制造’并非指中國(guó)制造的文化硬件，而是指中國(guó)文化的形象代表。體現(xiàn)了很多在國(guó)外工作和生活的中國(guó)人在傳播中華文化的作用：1.促進(jìn)傳統(tǒng)文化和價(jià)值觀的交流；2.消除國(guó)外對(duì)中國(guó)誤解；3.樹立良好的中國(guó)形象，提升中國(guó)文化和價(jià)值觀的影響力。因此，我們應(yīng)通過(guò)“人”這種文化名片和文化展覽，轉(zhuǎn)化升級(jí)民間交流和商界合作等多種渠道提升中國(guó)文化軟實(shí)力。
第3題
次辯論賽的辯題是“韓劇在中國(guó)的風(fēng)靡，無(wú)損于中國(guó)文化的自尊”。假設(shè)你是參賽的正方辯手，請(qǐng)緊扣“給定資料2”和“給定資料3”，列舉你方應(yīng)闡述的主要論據(jù)。（35分）
要求：準(zhǔn)確全面（2）有針對(duì)性（3）分條羅列（4）不超過(guò)500字。
參考答案：
我方觀點(diǎn)是：韓劇在中國(guó)的風(fēng)靡，無(wú)損于中國(guó)文化的自尊。理由如下：
一·我們要客觀看待韓劇的風(fēng)靡，其影響不足以損害我們文化自尊。
韓劇風(fēng)靡在中國(guó)的影響是個(gè)客觀事實(shí)，我們應(yīng)該客觀看待。但是這種影響究竟有多大，傷害程度究竟有多深,根本沒(méi)有準(zhǔn)確的實(shí)證數(shù)據(jù)。韓劇在大陸風(fēng)行已經(jīng)不是一天兩天了，我們可以看到人們穿韓版的衣服，說(shuō)一兩句“歐巴”、“思密達(dá)”，吃幾次韓餐，可并沒(méi)有見(jiàn)到有誰(shuí)因?yàn)橄矚g看韓劇就改一個(gè)韓國(guó)名字或者移民韓國(guó)。韓劇的影響當(dāng)然是客觀存在，但說(shuō)傷害了我們的文化自尊則未免太高估韓國(guó)文化的影響。
二·文化需要交流和碰撞，要以此反思我國(guó)文化的不足，促進(jìn)文化自覺(jué)。
韓劇以市場(chǎng)為導(dǎo)向，抓住觀眾的興趣點(diǎn)，根據(jù)觀眾的需求不斷調(diào)整創(chuàng)作內(nèi)容，在創(chuàng)作中加大投入，保證質(zhì)量，并融入韓國(guó)的文化，以文化輸出擴(kuò)大影響力。這正是我國(guó)文化產(chǎn)品的不足，我們要從韓劇的風(fēng)靡中反思我國(guó)的文化弱勢(shì)，可以更加深刻理解文化自尊的重要性，更有利于推動(dòng)我國(guó)文化的發(fā)展和傳播，培養(yǎng)文化自尊意識(shí)。
三·借鑒外國(guó)文化優(yōu)勢(shì)，促進(jìn)我國(guó)文化發(fā)展，有利于增加文化自信。
以正確的態(tài)度對(duì)待韓劇的風(fēng)靡，不僅需要我們反思自己的不足，更應(yīng)該向國(guó)外優(yōu)秀影視作品學(xué)習(xí)，以市場(chǎng)為導(dǎo)向，以文化為輸出點(diǎn)，加大影視作品的投入，嚴(yán)把質(zhì)量關(guān)，創(chuàng)作貼近觀眾的影視作品，加大文化的輸出和影響，培養(yǎng)文化自信，以文化輸出擴(kuò)大影視作品的影響力。
因此，韓劇在我國(guó)的風(fēng)靡，不僅無(wú)損與我國(guó)的文化自尊，還會(huì)增強(qiáng)我國(guó)的文化自信，有利于提升我國(guó)文化軟實(shí)力和國(guó)際影響力。
第4題
給定資料4”劃線部分寫道：“中國(guó)在能夠輸出價(jià)值觀之前，是不會(huì)成為一個(gè)真正的大國(guó)的。”請(qǐng)結(jié)合你對(duì)這句話的思考，自擬題目，寫一篇議論文。（45分）
要求：要求：（1）自選角度，立意明確（2）聯(lián)系實(shí)際，不拘泥于給定材料（3）思路清晰，語(yǔ)言流暢（4）總字?jǐn)?shù)不超過(guò)1000字。
參考答案：
文化輸出與中國(guó)夢(mèng)
我們?cè)鵁o(wú)數(shù)次為擁有著無(wú)與倫比且物美價(jià)廉的產(chǎn)品優(yōu)勢(shì)而自豪，當(dāng)我們看到我們的產(chǎn)品流通在各個(gè)角落，被國(guó)內(nèi)、國(guó)外無(wú)數(shù)人使用，我們不禁會(huì)泛起無(wú)限的榮譽(yù)感。但是我們現(xiàn)在也必須承認(rèn)，這些值得被我們稱贊的只是產(chǎn)品消費(fèi)而已，并沒(méi)有體現(xiàn)出太多的附加值，也未同西方國(guó)家的方式一樣在滲透著民族的文化精神。在構(gòu)筑中國(guó)夢(mèng)的征程中，不能一味沉浸在“自我欣賞”的基調(diào)之下作繭自縛，而是要將我們的優(yōu)秀文化通過(guò)各種傳播的載體進(jìn)行輸出，這種輸出應(yīng)該是有沉淀的輸出，有包容的輸出，這才是真正實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的前提和基礎(chǔ)。
有人說(shuō)，“中國(guó)在能夠輸出價(jià)值觀之前，是不會(huì)成為一個(gè)真正的大國(guó)的。”這句話深刻揭示了當(dāng)前我們?cè)诮?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展過(guò)程中所暴露出的核心問(wèn)題。
我們?cè)谧鲋幕敵龅墓ぷ鳎@不是真正的文化輸出。中國(guó)一度被稱為“世界工廠”，我們擁有著世界上獨(dú)一無(wú)二的制造業(yè)占有率。但是我們更多的只是代加工點(diǎn)，在資源性產(chǎn)品價(jià)格仍然低位運(yùn)行、環(huán)境污染、成本廉價(jià)、產(chǎn)品附加值偏弱的模式之下，我們輸出的只是產(chǎn)品，而毫無(wú)文化可言。文化的輸出是我國(guó)能否立于世界之林，以及是否真正成為世界強(qiáng)國(guó)的根本，我們需要讓世界了解中國(guó)，認(rèn)識(shí)到真正的中國(guó)，看到中國(guó)的發(fā)展，傳播中國(guó)的優(yōu)秀文化資源。從美國(guó)好萊塢的經(jīng)營(yíng)發(fā)展模式就能看出，其電影量在世界市場(chǎng)所占比例并不高，但是它的市場(chǎng)占有率卻很高，不僅如此，更是通過(guò)這種文化的輸出和傳播影響了太多人，讓更多人對(duì)于美國(guó)有了不同的認(rèn)識(shí)，我們需要并應(yīng)該去思考真正的文化輸出的內(nèi)涵與本質(zhì)。
真正的文化輸出是什么，是傳遞最真實(shí)的中國(guó)文化，獲得公平的話語(yǔ)權(quán)。雖然我們的經(jīng)濟(jì)總量位居世界第二，雖然我們每年的經(jīng)濟(jì)增速高位運(yùn)行，但是在所有文化輸入與文化輸出中，我們的結(jié)果是文化逆差明顯。我們?cè)谑澜绺鞯亻_(kāi)設(shè)了孔子學(xué)院，但是師資的不穩(wěn)定，制度的保障缺位都限制了文化輸出的效果。因此，一方面，我們要學(xué)會(huì)拿來(lái)主義，學(xué)會(huì)借鑒和吸收優(yōu)秀的文化資源和文化傳播形式，韓國(guó)影視劇的風(fēng)靡，德國(guó)精工業(yè)帶來(lái)的國(guó)民形象等等；另一方面，我們需要總結(jié)有價(jià)值的文化成果，培養(yǎng)扎扎實(shí)實(shí)的文化土壤，多元化包裝文化成果，將這種軟實(shí)力作為國(guó)家綜合國(guó)力的核心部分展示給世界。
中國(guó)夢(mèng)是我們的期望，我們也一直在為此而努力，我們?cè)诓粩喟l(fā)展自己，不斷提高創(chuàng)新能力，不斷與世界外來(lái)文化進(jìn)行交流的同時(shí)，更要看清此刻，我們最需要的是什么？