2015時(shí)政熱點(diǎn)：凈化農(nóng)村文化還需法律與教育并行

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　　近日，在十二屆全國人大常委會(huì)第十四次會(huì)議上審議國務(wù)院關(guān)于公共文化服務(wù)體系建設(shè)工作情況的報(bào)告時(shí)，一些委員提出,應(yīng)積極推進(jìn)文化立法工作進(jìn)程、提高公共文化設(shè)施現(xiàn)代化水平、調(diào)動(dòng)群眾參與文化活動(dòng)積極性、農(nóng)村文化服務(wù)體系建設(shè)應(yīng)加強(qiáng)。

　　中國文化的博大精深離不開中國農(nóng)村文化的百花齊放，紅白喜事文化更是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。隨著農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的日漸繁榮，傳統(tǒng)純凈的農(nóng)村文化逐漸分崩離析。中國農(nóng)村的紅白喜事尤其是白事開始變了味道。不少家庭少則花費(fèi)3-4萬，多則花費(fèi)8-10萬用于處理喪事。仿佛越是砸重金，越是熱鬧的歌舞表演，越能夠體現(xiàn)對(duì)逝者的緬懷。甚至少數(shù)地區(qū)葬禮上出現(xiàn)“脫衣舞”等難登大雅之堂的表演，這究竟表達(dá)的是對(duì)逝者的懷念，還是對(duì)逝者的不尊重呢?答案不辨自明。

　　葬禮上出現(xiàn)三俗的歌舞表演，本質(zhì)上反映了中國農(nóng)村地區(qū)貧瘠的精神世界，而這正是當(dāng)今農(nóng)村地區(qū)存在落后的喪葬觀、孝道觀的根本原因。“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”對(duì)老人最好的孝敬應(yīng)該是生前對(duì)他們的陪伴和關(guān)心。充滿低俗趣味的歌舞表演，仍然更改不了逝者已逝的傷痛，終究只是后人勞民傷財(cái)?shù)囊粓鲷[劇。

　　當(dāng)前，不僅僅農(nóng)村葬禮上存在三俗表演的現(xiàn)象，許多歌舞團(tuán)甚至開展巡回演出，演出地點(diǎn)多半集中在中國農(nóng)村地帶。這些低俗表演嚴(yán)重?cái)�壞中國農(nóng)村社會(huì)風(fēng)氣，擾亂農(nóng)村文化市場經(jīng)營秩序，社會(huì)影響極其惡劣。

　　那么，違法的三俗表演為何如此猖獗?一是相關(guān)部門對(duì)表演組織監(jiān)管不力，審批不嚴(yán)，讓這些組織有漏洞可鉆;二是中國農(nóng)村地區(qū)仍然存在審美趣味低俗、精神世界匱乏的問題。有需求就有市場，有市場就有利潤，在利潤驅(qū)使下，以及在松散的管理制度下，那么即使違法也會(huì)出現(xiàn)頂風(fēng)作案、屢禁不止的違法行為了。

　　解決此類問題仍然需要法律和教育雙管齊下。一是以法律為矛。加大執(zhí)法力度，嚴(yán)格依法追究，對(duì)惡俗表演嚴(yán)懲不貸。二是以教育為盾，積極弘揚(yáng)中國優(yōu)良的農(nóng)村傳統(tǒng)文化。加大健康教育宣傳力度，營造充滿活力的文化氛圍。提升國民審美情趣，充實(shí)農(nóng)村人民精神生活。幫助培養(yǎng)健康的喪葬觀、孝道觀。通過法律與教育雙管齊下，凈化中國農(nóng)村文化，弘揚(yáng)社會(huì)主義精神文明。

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