2019年三支一扶公基知識(shí):中國(guó)古代醫(yī)學(xué)家

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在全國(guó)公職考試中，歷史人文對(duì)于各位考生來(lái)說(shuō)，是一個(gè)比較難以復(fù)習(xí)的考點(diǎn)，一方面大家對(duì)于歷史知識(shí)積累不夠，缺乏日常知識(shí)儲(chǔ)備，另一方面就是錯(cuò)誤的思想，認(rèn)為人文歷史復(fù)習(xí)起來(lái)性?xún)r(jià)比不高，所以，也忽視了對(duì)于人文的學(xué)習(xí)。在此，小編總結(jié)一下在三支一扶考試中容易出現(xiàn)的常識(shí)部分—中國(guó)古代醫(yī)學(xué)家，供大家參考。

一、戰(zhàn)國(guó)

扁鵲：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期名醫(yī)。中國(guó)五大醫(yī)藥學(xué)家之首。扁鵲年少時(shí)，認(rèn)真學(xué)習(xí)，專(zhuān)心研究醫(yī)學(xué)，對(duì)于醫(yī)學(xué)內(nèi)容，常常有自己獨(dú)到的見(jiàn)解。在這種情況下，逐年的學(xué)習(xí)積累經(jīng)驗(yàn)，于是他擅長(zhǎng)各個(gè)科目，由于他的醫(yī)術(shù)非常有名，所以當(dāng)時(shí)的人們借用了上古神話的黃帝時(shí)神醫(yī)“扁鵲”的名號(hào)來(lái)稱(chēng)呼他。他年輕的時(shí)候得寓于名醫(yī)真?zhèn)�，學(xué)成后開(kāi)始行醫(yī)。扁鵲經(jīng)常給各類(lèi)群體治病，有豐富的醫(yī)療實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，后來(lái)他的醫(yī)術(shù)在不斷進(jìn)步，隨后不同國(guó)家行醫(yī)。遍游各地行醫(yī)，擅長(zhǎng)各科，之前在《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》一文對(duì)扁鵲稍有了解。通過(guò)望色、聽(tīng)聲，即能知病之所在。因其醫(yī)術(shù)高明，被當(dāng)時(shí)廣大老百姓尊稱(chēng)神醫(yī)，發(fā)明望聞問(wèn)切四診法，被奉為“脈學(xué)之宗”。相傳有名的中醫(yī)典籍《難經(jīng)》為扁鵲所著。

二、東漢

張仲景：東漢末年，出現(xiàn)了疫情，三分之二的人死于疫情，而這其中死于傷寒的又占了百分之七十，所以張仲景心痛黎明百姓，仲景刻苦學(xué)習(xí)《內(nèi)經(jīng)》，廣泛收集醫(yī)方，寫(xiě)出了傳世巨著《傷寒雜病論》。后人尊稱(chēng)他為“醫(yī)宗之圣”。

華佗：東漢末年著名的醫(yī)學(xué)家，三國(guó)著名醫(yī)學(xué)家。由于華佗生活的時(shí)代軍閥混戰(zhàn)，疫病流行，百姓名不聊生，在這種情況下，華佗十分同情被壓迫的離苦百姓，決定救人民于水火，不求名利，把醫(yī)生的時(shí)間用在醫(yī)學(xué)上，人民把他成為神醫(yī)，著作是《青囊經(jīng)》，但是可惜是已經(jīng)失傳。他首創(chuàng)的五禽戲也是目前我們國(guó)家傳統(tǒng)的保健體操健身法。對(duì)于后世的影響非常大。

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