如果我們穿越回古代，怎么參加科舉考試？

一、科舉制度的誕生和發(fā)展

1.誕生于隋朝：

(1)隋文帝開始用分科考試的方法選拔官員。

其實這個時候的分科考試，基本上沿襲了兩漢時期察舉的特點，隋文帝按志行修謹(jǐn)、清平干濟兩科要求地方官員分別薦進(jìn)，本質(zhì)上還是屬于“舉”，連考試標(biāo)準(zhǔn)都跟察舉有很大的相似之處。

隋煬帝設(shè)置進(jìn)士科，我國科舉制度正式誕生。

進(jìn)士科雖然始設(shè)立于隋煬帝時期，但對隋朝的相關(guān)考證中沒有什么關(guān)于進(jìn)士科的史料，反而到了唐朝時期才受到特別的重視。在唐朝，進(jìn)士科和明經(jīng)科都是考試的科別，明經(jīng)主要考查經(jīng)學(xué)(即儒家經(jīng)典)和實務(wù)對策，而進(jìn)士科除了經(jīng)學(xué)和對策之外，還考查詩詞歌賦�？梢姡�我們?nèi)绻�到了古代，既要掌握儒家�?jīng)典著作，也要能夠吟詩作賦，還要能夠?qū)�國家大事提出一定的見解，做�?dāng)之無愧的全能型人才。

2.完善于唐朝：

(1)唐太宗擴大國學(xué)規(guī)模，擴建學(xué)舍，增加學(xué)員，增加考試科目：明經(jīng)。

(2)武則天開設(shè)殿試，增設(shè)武舉。

(3)唐玄宗把詩賦作為科舉考試的主要內(nèi)容。

在唐朝時期其實有很多考試科目，常設(shè)的科目有秀才、明經(jīng)、俊士、進(jìn)士、明法、明字、明算、一史、三史、開元禮、道舉等等。唐朝對秀才要求特別高，結(jié)果士人很少應(yīng)試秀才，不久秀才一科就廢罷了。反而是明經(jīng)和進(jìn)士兩科吸引了眾多考生，成為大科目延續(xù)下來。武則天時期開設(shè)的武舉，其考試內(nèi)容有遠(yuǎn)射、馬射、步射、平射、筒射、馬槍、摔跤、舉重等。唐玄宗時期，唐朝的國力空前強盛，史稱“開元盛世”，此時的科舉考試以詩賦作為考試的主要內(nèi)容，也體現(xiàn)了經(jīng)濟基礎(chǔ)對上層建筑的決定作用，老百姓相對富庶的時候，文人墨客也沒有那么多憂國憂民的情懷，也正是基于此，唐代詩歌也相應(yīng)達(dá)到頂峰。

3.宋代繼續(xù)發(fā)展

宋朝的科舉制比唐朝有了進(jìn)一步的發(fā)展。考試分為鄉(xiāng)試、省試、殿試三級。殿試成為定制。考試方法采用糊名法。這些考試方法更加看重考試的公平公正性，也為科舉的順利開展提供了良好的制度條件。

4.明朝時發(fā)展到鼎峰：

南宋時朱熹自注《論語》，又從《禮記》中摘出《大學(xué)》、《中庸》兩篇，分章斷句，同時加以注釋，再加上《孟子》，合稱《四書章句集注》，作為初習(xí)儒學(xué)的入門讀物，始有“四書”之稱。“五經(jīng)”始于漢代，漢武帝設(shè)立太學(xué)，置五經(jīng)博士，始有五經(jīng)的說法。漢代的五經(jīng)包括《周易》、《尚書》、《詩經(jīng)》、《儀禮》、《春秋》，后來用《禮記》代替《儀禮》，把《左傳》并入《春秋》，仍為五經(jīng)。

明朝時期，采用八股取士，科舉考試只許在四書五經(jīng)范圍內(nèi)命題，考生只準(zhǔn)根據(jù)指定觀點答題，不準(zhǔn)發(fā)揮個人見解。八股文就是指文章的八個部分，文體有固定格式，由破題、承題、起講、入題、起股、中股、后股、束股八部分組成。

如此，科舉考試在內(nèi)容上限制于四書五經(jīng)，在形式上，也局限于八股文，隨著明朝時期發(fā)展到了頂峰，也開啟了走向結(jié)束的篇章。儒家思想在經(jīng)過幾千年的發(fā)展之后，也具備了吸收各家所長的綜合性特點，在歷史逐漸向前發(fā)展的過程中，很多內(nèi)容早已經(jīng)不適合時代發(fā)展的需求，因而必然面臨被廢除的命運。

5.廢除：

1905年(清光緒三十一年)，清政府?dāng)M定《奏定學(xué)堂章程》建立起新式教育體制，科舉制度被正式廢除。

科舉考試的流程

通過表格我們可以看出，在古代想要高中狀元確實是需要多年的寒窗苦讀，因此對于很多寒門子弟來說，讀書實則成為了進(jìn)入仕途、實現(xiàn)治國平天下之理想報復(fù)的最理想途徑。在了解這個考試流程的同時，還需要我們具備一些基本的古代文化知識，如天干地支紀(jì)年法。關(guān)于古代的紀(jì)年法和計時法，我們將在下一篇《天干-地支紀(jì)年與計時》中進(jìn)行詳細(xì)介紹!

試題演練

下列關(guān)于我國古代科舉考試的說法，不正確的是：

A.連中三元指的是依次取得考試的解元、會元、狀元

B.殿試的錄取分為三甲，其中一甲三名，賜“進(jìn)士及第”的稱號

C.金榜題名跟科舉考試有關(guān)

D.殿試前三名由低到高分別為榜眼、探花、狀元

【答案】D

【解析】殿試為科舉考試中的最高一段。由武則天創(chuàng)制于神都紫微宮洛城殿，所以是從唐開始的。殿試的前三名稱為“三鼎甲”,其中第一名叫狀元(也叫榜首),第二名叫榜眼,第三名叫探花。因此，D選項錯誤，本題答案為D項。

【拓展】A項：連中三元，指接連在鄉(xiāng)試、會試、殿試中考中了第一名。鄉(xiāng)試的第一名稱為解元，會試的第一名稱為會元，殿試的第一名稱為狀元，出自明·馮夢龍《警世通言》卷十八。因此，A項表述正確。

B項：殿試的前三名即為狀元、榜眼、探花，一甲三人稱“進(jìn)士及第”，又稱“三鼎甲”。二甲若干人，占錄取者的三分之一，稱“進(jìn)士出身”，二甲的第一名稱傳臚。三甲若干人，占錄取者的三分之二。最后由填榜官填寫發(fā)榜。因此，B項表述正確。

C項：金榜：也叫黃榜，科舉時代殿試揭曉錄取名單的榜。指科舉得中。出自五代王定保《唐摭言》第三卷。因此，C項表述正確。

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