1：單選、

下列由全國人民代表大會常務(wù)委員會行使職權(quán)的有（    ）。

A 修改憲法

B 選舉中華人民共和國主席、副主席

C 制定和修改刑事、民事、國家機構(gòu)和其他基本法律

D 解釋憲法和監(jiān)督憲法實施

【答案】D

【解析】根據(jù)《憲法》第67條第1款第（一）項規(guī)定：全國人民代表大會常務(wù)委員會行使下列職權(quán)：（一）解釋憲法，監(jiān)督憲法的實施。可見D項正確。根據(jù)《憲法》第62條的相關(guān)規(guī)定，A、B、C三項所表述的職權(quán)由全國人民代表大會行使

2：單選、

根據(jù)憲法和組織法的規(guī)定，下列有權(quán)制定地方性法規(guī)的機關(guān)是（    ）。

A 太原市某區(qū)人民代表大會

B 山西省人民政府

C 中共太原市委

D 太原市人民代表大會

【答案】D

【解析】根據(jù)《立法法》第63條的規(guī)定：省、自治區(qū)、直轄市的人民代表大會及其常務(wù)委員會根據(jù)本行政區(qū)域的具體情況和實際需要，在不同憲法、法律、行政法規(guī)相抵觸的前提下，可以制定地方性法規(guī)。較大的市的人民代表大會及其常務(wù)委員會根據(jù)本市的具體情況和實際需要，在不同憲法、法律、行政法規(guī)和本省、自治區(qū)的地方性法規(guī)相抵觸的前提下，可以制定地方性法規(guī)。D選項太原市人民代表大會，屬于較大市的人民代表大會，可以制定地方性法規(guī)

3：單選、

在國際金融問題上進行協(xié)商與協(xié)作，促進國際貨幣合作；促進國際貿(mào)易的擴大和平衡發(fā)展；糾正國際收支的失調(diào)，而不采取危害本國或國際繁榮的措施，縮短成員國國際收支不平衡的時間，減輕不平衡的程度。以上是下列哪個國際組織的主要職能？（    ）

A 世界貿(mào)易組織

B 國際貨幣基金組織

C 世界銀行

D 經(jīng)濟合作發(fā)展組織

【答案】B

【解析】世貿(mào)組織的主要職能是組織實施各項貿(mào)易協(xié)定；為各成員提供多邊貿(mào)易談判場所，并為多邊談判結(jié)果提供框架；解決成員間發(fā)生的貿(mào)易爭端；對各成員的貿(mào)易政策與法規(guī)進行定期審議；協(xié)調(diào)與國際貨幣基金組織、世界銀行的關(guān)系國際貨幣基金組織（IMF）是政府間的國際金融組織，該組織主要職能是促進各成員之間的貨幣合作、穩(wěn)定國際匯率、避免競爭性的匯價貶值、協(xié)助成員建立經(jīng)常性交易的多邊支付制度、消除妨礙世界貿(mào)易的外匯管制；在有適當(dāng)保證的條件下，向成員國臨時提供普通資金，幫助成員國減輕國際收支不平衡等世界銀行是1944年7月布雷頓森林會議后，與國際貨幣基金組織同時產(chǎn)生的兩個國際性金融機構(gòu)之一，也是聯(lián)合國屬下的一個專門機構(gòu)。該行的成員國必須是IMF的成員國，但IMF的成員國不一定都參加世界銀行。世界銀行與國際貨幣基金組織兩者起著相互配合的作用。國際貨幣基金組織主要負(fù)責(zé)國際貨幣事務(wù)方面的問題，其主要任務(wù)是向成員國提供解決國際收支暫時不平衡的短期外匯資金，以消除外匯管制，促進匯率穩(wěn)定和國際貿(mào)易的擴大。世界銀行則主要負(fù)責(zé)經(jīng)濟的復(fù)興和發(fā)展，向各成員國提供發(fā)展經(jīng)濟的中長期貸款經(jīng)濟合作與發(fā)展組織在國際能源機構(gòu)成立之前，能源政策委員會（EPC）是協(xié)調(diào)各成員國能源政策的主要機構(gòu)，其主要職能是對各國的能源政策進行逐個審查。國際能源機構(gòu)成立后，其在協(xié)調(diào)各國能源政策方面的作用下降，主要負(fù)責(zé)相關(guān)統(tǒng)計資料的收集和整理工作

4：單選、

“義利之辯”是我國古代倫理學(xué)上爭論激烈的一個問題，爭論的實質(zhì)是把什么作為判斷事物價值的標(biāo)準(zhǔn)。下列話語中主張以“利”作為判斷事物價值的標(biāo)準(zhǔn)的是（    ）。

A 君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧

B 倉廩實則知禮節(jié)，衣食足則知榮辱

C 君子喻于義，小人喻于利

D 己欲立而立人，己欲達而達人

【答案】B

【解析】“義利之辯”是中國哲學(xué)史上關(guān)于道義和功利相互關(guān)系的爭論。A、C、D都是以義作為判斷事物價值的標(biāo)準(zhǔn)。君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧，意思是說君子用心求道而不費心思去求衣食，君子只擔(dān)憂學(xué)不到道，不擔(dān)憂貧窮。君子喻于義，小人喻于利。也就是說，君子走的始終是一條適宜的正路。而小人則一心看重私利，在一己私利驅(qū)使下很容易走上邪路。己欲立而立人，己欲達而達人。自己想要站得住腳也要使他人站得住，自己想要事事行得通也應(yīng)使他人事事行得通。