21：單選、

歐洲粒子物理研究所近日在地下通道啟動了大型強(qiáng)子對撞機(jī)，由此拉開高速粒子對撞系列實驗、探索宇宙起源之謎的序幕。然而，從實驗一開始，外界便遍布各種危言聳聽的“世界末日論”，有的說實驗可能產(chǎn)生黑洞，頃刻間吞噬地球，還有的說實驗將誘發(fā)奇異粒子，引發(fā)一連串的災(zāi)難性反應(yīng)。實際上，在其他幾個粒子物理實驗啟動，甚至是第一次核武器實驗之前，世界上也充斥著類似的末日預(yù)言，而人類早在數(shù)千年前就預(yù)測世界末日會到來，可是，這些預(yù)言一個接一個地被證實是謊言。對這段文字概括最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?nbsp;   ）。

A 粒子物理實驗的啟動，以及每一次核武器實驗都具有毀滅世界的風(fēng)險

B 歐洲粒子物理研究所的大型強(qiáng)子對撞實驗拉開了探索宇宙起源之謎的序幕

C 事實證明，每一次粒子物理學(xué)實驗啟動之前的世界末日預(yù)言都是不成立的

D 在每一次物理學(xué)實驗啟動之前，世界上總是充斥著各種各樣的世界末日預(yù)言

【答案】C

【解析】文段首先提出了“高速粒子對撞系列實驗”所引發(fā)的有關(guān)“世界末日”的恐慌。接著用轉(zhuǎn)折詞“實際上”引出文段重點(diǎn)，即每次有類似情況的時候，最后其實都是一個接一個被證實的謊言。對以上內(nèi)容進(jìn)行總結(jié)概括，C項表述符合文段重點(diǎn)，答案為C項

【糾錯】A項屬于人們的主觀推測，本身表述不正確。B項只是文段論述的一部分，且不是重點(diǎn)所在。D項只是說每一次粒子實驗啟動之前，世界上會充斥各種世界末日的預(yù)言，但并沒有指出這些預(yù)言最終被證實是謊言，表述片面，予以排除

22：單選、

生態(tài)文明是在生態(tài)危機(jī)日益嚴(yán)重的背景下,在對人的活動意義進(jìn)行深刻反思之后提出的文化變革目標(biāo)。早在19世紀(jì)，恩格斯在《自然辯證法》一書中就作出了警惕自然界報復(fù)的預(yù)言,并且說:“只有一個在其中有計劃地進(jìn)行生產(chǎn)和分配的自覺的社會生產(chǎn)組織,才能在社會關(guān)系方面把人從其余的動物中提升出來?！备鶕?jù)歷史唯物主義的理論及生態(tài)問題產(chǎn)生的實踐領(lǐng)域，生態(tài)文明應(yīng)當(dāng)是物質(zhì)文化的進(jìn)步狀態(tài)，與農(nóng)業(yè)文明和工業(yè)文明構(gòu)成一個邏輯序列。這段文字的主要內(nèi)容是（    ）。

A 生態(tài)問題其實就是人與自然的關(guān)系問題，生態(tài)問題與社會問題緊密相關(guān)

B 生態(tài)破壞的社會根源是社會生產(chǎn)組織并未自覺、有計劃地進(jìn)行生產(chǎn)和分配

C 生態(tài)文明建設(shè)，其實就是加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)，促進(jìn)人與自然和諧

D 要解決生態(tài)文明的建構(gòu)問題，還得要回到《自然辯證法》的基本立場上去

【答案】A

【解析】文段首先提出生態(tài)文明是在對人的活動意義進(jìn)行深刻反思之后提出的，接著引用恩格斯的話來支撐這一觀點(diǎn)，文段最后重申觀點(diǎn)“生態(tài)文明應(yīng)當(dāng)是物質(zhì)文化的進(jìn)步狀態(tài)，與農(nóng)業(yè)文明和工業(yè)文明構(gòu)成一個邏輯序列”，其中“農(nóng)業(yè)文明”和“工業(yè)文明”其實就是人類活動，對上述內(nèi)容進(jìn)行總結(jié)概括，A項為正確的答案

【糾錯】B項錯誤，“只有......才......”說的是處理好社會生產(chǎn)組織是必要條件，不等于是根源；C項不是材料觀點(diǎn)；D項過度推論，不是材料觀點(diǎn)

23：單選、

A 各種形式的假期補(bǔ)習(xí)班大大增加了學(xué)生的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)

B 當(dāng)代教育方式仍然以應(yīng)試為導(dǎo)向，而非素質(zhì)教育

C 地方教育部門對亂辦補(bǔ)習(xí)班、亂收費(fèi)行為的無視

D 新“師德規(guī)范”無法完全杜絕五花八門的“有償家教”

【答案】D

【解析】文段為分——總結(jié)構(gòu)：列舉現(xiàn)象——提出觀點(diǎn)。文段首先指出學(xué)校舉辦假期補(bǔ)習(xí)班，是一種亂收費(fèi)現(xiàn)象。最后作者通過反問句提出自己的觀點(diǎn)，也就是表達(dá)了對新“師德規(guī)范”的質(zhì)疑，換句話說，作者認(rèn)為“師德規(guī)范”并不能夠完全杜絕上文中提到的現(xiàn)象，D項表述符合題意，因此正確選項為D項

【糾錯】A、C項只是在描述觀點(diǎn)之前的現(xiàn)象，不是材料的觀點(diǎn)。B項不是文段強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)。

24：單選、

半坡遺址是新石器時代仰韶文化的典型，以紅質(zhì)黑紋的彩陶為其特征。其后的龍山文化，則以薄質(zhì)堅硬的黑陶為其特征。半坡彩陶上每每有一些類似文字的簡單刻畫和器物上的花紋不同。黑陶上也有這種刻畫，但為數(shù)不多。我國后來的器物上，無論是陶器、銅器或者其他成品，有“物勒工名”的傳統(tǒng)，特別是殷代的青銅上有一些表示族徽的刻畫文字和這些符號極相類似。由后以例前，也就如由黃河下游以溯源于星宿海，彩陶上的那些刻畫記號，可以肯定地說就是中國文字的起源，或者中國原始文字的孑遺。在這段文字中“由后以例前”中的“后”是指（    ）。

A 龍山文化中的黑陶花紋

B 殷代青銅上的表示族徽的刻畫文字

C 半坡遺址中彩陶上類似文字的簡單刻畫

D 仰韶文化彩陶上的花紋

【答案】B

【解析】首先在“后”字前后文找相關(guān)的內(nèi)容。根據(jù)文中的“我國后來的器物上……特別是殷代的青銅上……”及“由后以例前”中的“例前”和后面列舉的例子可以判斷，“后”指代的是殷代青銅上一些表示族徽的刻畫文字。故正確答案為B項