33：單選題、

《阿凡達(dá)》是卡梅隆花了12年才完成的一部片子，這12年里，他除了拍過幾部跟海洋有關(guān)的紀(jì)錄片之外，幾乎都在為《阿凡達(dá)》折騰，同時消失于媒體和公眾視線之外。結(jié)果影片上映才兩周，全球票房就直奔10億美元，離他那部創(chuàng)下14億美元票房紀(jì)錄的《泰坦尼克號》，距離也并不遙遠(yuǎn)。而中國導(dǎo)演呢，誰會花12年的時間，去做一部完全不知道前景的影片？中國電影另外一個很墮落的地方是，隱形廣告已經(jīng)多到令人發(fā)指的地步，銅臭氣十足。馮小剛在《非誠勿擾》受到批評后還說，這是國際通行做法。對，《變形金剛》里的確有雪佛蘭，但是好萊塢是每部影片都會盡可能地往里拉贊助塞商標(biāo)么？我真的不是苛刻，但事實就是這樣，很多中國導(dǎo)演不是為觀眾在拍電影，甚至也不是為自己拍電影，他們只是為錢拍電影。相比之下，《阿凡達(dá)》是多么的純潔，可為什么這份純潔，反而是遠(yuǎn)比我們商業(yè)的美國人實現(xiàn)的呢？對劃橫線的語句理解不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?nbsp;   ）。

A 卡梅隆用了12年精心制作，其間，他幾乎消失于媒體和個人公眾視線之外

B 卡梅隆用12年的時間，去做了一部完全不知道前景的影片

C 《阿凡達(dá)》是導(dǎo)演卡梅隆為觀眾為自己而創(chuàng)作的一部電影

D 《阿凡達(dá)》是一部沒有商業(yè)廣告的純潔電影

【答案】D

【解析】此處需要理解“純潔”的意思。從文段看，通過卡梅隆與中國導(dǎo)演的對比，作者否定的是中國導(dǎo)演那種急于求成、為錢而拍電影的態(tài)度，以及中國電影貼片廣告過多的情況。與之相對應(yīng)，情況相反的，則是作者強調(diào)的“純潔”。A項對應(yīng)“不是急于求成”，B項對應(yīng)“不急于求成”、“不是為錢而拍電影”，C項對應(yīng)“不是為錢而拍電影”，這些都是作者贊成的純潔的行為，也是對劃線句子正確的理解。文段中并沒有說《阿凡達(dá)》有沒有商業(yè)廣告的問題，況且作者否定的只是過多地“貼片廣告”與“盡可能地往里拉贊助塞商標(biāo)”，而D項顯然是把“純潔”理解成了有無商業(yè)廣告，理解錯誤，因此本題答案為D選項

34：單選題、

新詩擁有唐詩宋詞時代沒有的現(xiàn)代傳播手段，像詩的網(wǎng)絡(luò)生存，就是古人遠(yuǎn)遠(yuǎn)不具備的條件。但是，新詩實際上很小眾。和唐詩宋詞相比，新詩的大眾化存在諸多困難。一是年輕的新詩不成熟，甚至迄今沒有形成公認(rèn)的審美標(biāo)準(zhǔn)，詩人難寫，讀者難記，沒有像唐詩宋詞那樣化為民族文化傳統(tǒng)，至今游離于家庭教育、學(xué)校教育及社會文化生活之外；二是新詩的發(fā)生更多地取法外國，不來自民間，不來自傳統(tǒng)，也不來自音樂，主要借助默讀，與朗誦尤其與音樂的脫節(jié)成為傳播的大難題，把聲音還給詩歌乃當(dāng)務(wù)之急；三是和白居易的“為時而著”、“為事而作”不一樣，當(dāng)下有些詩人信服“私語化”傾向，使得公眾遠(yuǎn)離詩歌。高爾基有句話還是有道理的：“詩人是世界的回聲，而不僅僅是自己靈魂的保姆。”無論是小眾還是大眾，新詩都需不斷繼承創(chuàng)新，在多樣化格局中努力爭取傳播的大眾化效應(yīng)。對如何實現(xiàn)新詩的大眾化，分析不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?nbsp;   ）。

A 讓新詩進入家庭教育、學(xué)校教育及社會文化生活

B 倡導(dǎo)誦讀，并與音樂結(jié)合，把聲音還給新詩

C 杜絕“私語化”，倡導(dǎo)詩歌“為時而著”、“為事而作”

D 不斷繼承創(chuàng)新，爭取傳播的大眾化效應(yīng)

【答案】D

【解析】文段比較長，但是結(jié)構(gòu)相對來說比較清晰。首句提到問題：新詩的大眾化還存在諸多問題。接下來分別從三個方面講述新詩不能大眾化的原因。最后總結(jié)，無論是小眾還是大眾，都需要不斷繼承創(chuàng)新。A、B、C三個選項分別對應(yīng)原文中新詩不能大眾化的原因，其中A選項對應(yīng)“一是年輕的新詩不成熟，甚至迄今沒有形成公認(rèn)的審美標(biāo)準(zhǔn)，詩人難寫，讀者難記，沒有像唐詩宋詞那樣化為民族文化傳統(tǒng)，至今游離于家庭教育、學(xué)校教育及社會文化生活之外”；B選項對應(yīng)“二是新詩的發(fā)生更多地取法外國，不來自民間，不來自傳統(tǒng)，也不來自音樂，主要借助默讀，與朗誦尤其與音樂的脫節(jié)成為傳播的大難題，把聲音還給詩歌乃當(dāng)務(wù)之急”；C選項對應(yīng)“三是和白居易的‘為時而著’、‘為事而作’不一樣，當(dāng)下有些詩人信服‘私語化’傾向，使得公眾遠(yuǎn)離詩歌。高爾基有句話還是有道理的：‘詩人是世界的回聲，而不僅僅是自己靈魂的保姆’”。A、B、C都是正確的。由最后一句話可知，條件句是“無論大眾還是小眾”，創(chuàng)新并不是新詩走向大眾化所必要的條件。D選項的說法是錯誤的。因此本題答案為D選項。

35：單選題、

科學(xué)天才是個人先天因素和后天因素與社會和文化環(huán)境綜合的產(chǎn)兒，他們脫離不了社會文化，更不可能脫離科學(xué)共同體或科學(xué)家群體。誠如懷特所說：“一位天才——一位取得社會承認(rèn)的天才——乃是一個文化要素的某一重大綜合通過他而得以實現(xiàn)的人物。換話說，天才是他所從屬的文化作用的產(chǎn)物。”不過，在肯定天才科學(xué)家的偉大貢獻(xiàn)的同時，對于一般科學(xué)家奠基性的或加磚添瓦的工作，我們也不低估，因為科學(xué)天才畢竟不能玩空手道，無法建造空中樓閣——他的高超的理論歸根結(jié)底是基于眾多的實驗資料和科學(xué)事實、基于前人創(chuàng)造的理論成果的。對“科學(xué)天才”的解說不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?nbsp;   ）。

A 科學(xué)天才是自身因素和社會文化因素綜合的產(chǎn)兒

B 一位社會承認(rèn)的天才從屬于他的社會文化作用

C 成就科學(xué)天才的，還有一般科學(xué)家的奠基性或加磚添瓦的工作

D 科學(xué)天才的偉大貢獻(xiàn)來自眾多的實驗資源和科學(xué)事實

【答案】D

【解析】A項對應(yīng)原文“科學(xué)天才是個人先天因素和后天因素與社會和文化環(huán)境綜合的產(chǎn)兒”。B選項對應(yīng)原文“一位天才——一位取得社會承認(rèn)的天才……是他所從屬的文化作用的產(chǎn)物”。C選項對應(yīng)原文最后一句話，分析最后一句話可知，科學(xué)天才之所以能做出偉大貢獻(xiàn)，前人的工作功不可沒，換句話說，成就科學(xué)天才的，除了其個人因素和社會文化因素外，還有“一般科學(xué)家奠基性的或加磚添瓦的工作”。文段的最后一句話說“他的高超的理論歸根結(jié)底是基于眾多的實驗資料和科學(xué)事實、基于前人創(chuàng)造的理論成果的”，可知眾多的試驗資料、科學(xué)事實以及前人創(chuàng)造的理論成果是并列的關(guān)系。D選項的表述太過片面，否認(rèn)了前人創(chuàng)造的理論基礎(chǔ)。因此本題答案為D選項

36：單選題、

中華民族很早發(fā)現(xiàn)了宇宙旋律及生命節(jié)奏的秘密，因而以平和的音樂心境愛護現(xiàn)實，美化現(xiàn)實，但是卻輕視了科學(xué)工藝征服自然的權(quán)力。這使我們無法擺脫貧弱的處境。在生存競爭劇烈的時代，我們受人侵略，受人欺侮，文化的美麗精神也不能長保了，靈魂里粗野了，卑鄙了，怯懦了，我們也現(xiàn)實得不近情理了。我們喪盡了生活里旋律的美（盲動而無秩序）、音樂的境界（人與人之間充滿了猜忌、斗爭）。一個最尊重樂教、最了解音樂價值的民族沒有了音樂。這就是說沒有了國魂，沒有了構(gòu)成生命意義、文化意義的高等價值。中國精神應(yīng)該往哪里去？對“宇宙旋律及生命節(jié)奏的秘密”分析不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?nbsp;   ）。

A 這一秘密，創(chuàng)造了中華民族平和的心境，我們用它來愛護現(xiàn)實、美化現(xiàn)實

B 這一秘密的發(fā)現(xiàn)，并不能使我們擺脫貧弱的處境

C 這一秘密的發(fā)現(xiàn)并不能使我們保護住“文化的美麗精神”

D 這一秘密，構(gòu)成了我們的國魂、生命意義和文化意義的高等價值

【答案】D

【解析】由“中華民族很早發(fā)現(xiàn)了宇宙旋律及生命節(jié)奏的秘密，因而以平和的音樂心境愛護現(xiàn)實，美化現(xiàn)實，但是卻輕視了科學(xué)工藝征服自然的權(quán)力。這使我們無法擺脫貧弱的處境?！边@兩句話中可知，A、B項正確。由原文“在生存競爭劇烈的時代，我們受人侵略，受人欺侮，文化的美麗精神也不能長保了”可知C選項表述正確。文段的最后一句話說“一個最尊重樂教、最了解音樂價值的民族沒有了音樂，這就是說沒有了國魂……”，意思是音樂是我們的國魂，是構(gòu)成生命意義和文化意義的高等價值，主語是音樂，而不是“宇宙旋律及生命節(jié)奏的秘密”，D項偷換主語。因此，本題答案為D選項