1：?jiǎn)芜x題、

中國(guó)近百年來(lái)的法律制度變革總體而言是以推動(dòng)社會(huì)現(xiàn)代化為導(dǎo)向的，這反映了中國(guó)政治經(jīng)濟(jì)社會(huì)文化精英對(duì)現(xiàn)代中國(guó)前途的判斷和追求，更多自覺不自覺地反映并適應(yīng)了現(xiàn)代城市和都市經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活的需要，但由此帶來(lái)主導(dǎo)整個(gè)中國(guó)的法律制度和法治實(shí)踐與農(nóng)村生活現(xiàn)實(shí)需要不僅有差距，有時(shí)還相差甚遠(yuǎn)。上文作為文章的開頭部分，接下來(lái)文章最有可能討論的問(wèn)題是

A 法律制與現(xiàn)代中國(guó)

B 法律制度與農(nóng)村生活

C 法律制度與都市經(jīng)濟(jì)

D 法律制度和法治實(shí)踐

【答案】B

【解析】B

2：?jiǎn)芜x題、

睡眠有個(gè)神奇的特點(diǎn)，就是我們大多數(shù)人總是在每天晚上相同的時(shí)間感受到睡魔的召喚。之所以如此，是因?yàn)樗叩膯?dòng)部分依賴于大腦內(nèi)的一個(gè)“時(shí)鐘”，這個(gè)“時(shí)鐘”能夠追蹤記錄地球的晝夜更替，以及季節(jié)性節(jié)律。而這個(gè)星球上的其他生物，從細(xì)菌和植物，到魚類、昆蟲和哺乳動(dòng)物，都具有這樣的能力，“生物鐘”在自然界無(wú)處存在。根據(jù)文意，下列現(xiàn)象與“生物鐘”無(wú)關(guān)的是

A 臘梅花香寒冬來(lái)到

B 公雞每天清晨打鳴

C 旅美歸來(lái)要倒“時(shí)差”

D 夏季來(lái)臨晝長(zhǎng)夜短

【答案】D

【解析】D

3：?jiǎn)芜x題、

當(dāng)人們告別了茹毛飲血，告別了原始的狩獵采集而過(guò)度到農(nóng)耕時(shí)，烹飪便隨著人們味蕾的刺激而興起，以致一發(fā)不可收拾。然而，古代的中國(guó)人真可謂是活在了舌尖上，生產(chǎn)力的低下加上賦稅、徭役的頻繁，讓中國(guó)的老百姓不得不為了生存而疲于奔命，因此，《左傳》中有“肉食者鄙”一說(shuō)?？梢娫谀莻€(gè)時(shí)期，中國(guó)的老百姓是吃不上肉的。文中“古代的中國(guó)人真可謂是活在了舌尖上”指的是

A 古代的中國(guó)人味蕾已經(jīng)相當(dāng)靈敏

B 古代中國(guó)老百姓同樣享受美食生活

C 古代中國(guó)老百姓食物僅夠勉強(qiáng)糊口

D 古代中國(guó)人已經(jīng)很重視烹飪藝術(shù)

【答案】C

【解析】C

4：?jiǎn)芜x題、

新型城鎮(zhèn)化最大的障礙是舊的體制和舊的利益格局。而要突破舊體制的束縛，打破舊利益格局的掣肘，就需要政府淡化經(jīng)濟(jì)運(yùn)營(yíng)角色，從全能政府轉(zhuǎn)變?yōu)橛邢拚?，改變公共?quán)力運(yùn)行方式。誠(chéng)然，在重視市場(chǎng)機(jī)制的同時(shí)，對(duì)于城鎮(zhèn)化進(jìn)程、城市人口、城市布局、城市規(guī)模，政府要實(shí)行必要的宏觀調(diào)控；但與此同時(shí)，政府也要從以行政手段為主管理城鎮(zhèn)發(fā)展轉(zhuǎn)變?yōu)椴捎媒?jīng)濟(jì)和法律手段為主管理城鎮(zhèn)發(fā)展。下列說(shuō)法不符合文意的一項(xiàng)是

A 推動(dòng)新型城鎮(zhèn)化工作的關(guān)鍵是轉(zhuǎn)變政府職能

B 新型城鎮(zhèn)化發(fā)展的總體規(guī)劃應(yīng)該交由市場(chǎng)進(jìn)行調(diào)控

C 推動(dòng)新型城鎮(zhèn)化穩(wěn)步發(fā)展必須堅(jiān)持并強(qiáng)依法行政

D 新型城鎮(zhèn)化過(guò)程中政府對(duì)人口等問(wèn)題仍需實(shí)施管控

【答案】B

【解析】B