49：單選、

多種怪之中，最突出的是“自知”與“他知”的迥然不同。這樣的情況也是古已有之，比如明朝的徐文長，提起青藤山人的畫，幾乎無人不知，無人不愛，可是他自己評論，卻是字（書法）第一，詩第二，畫第三。根據(jù)這段文字，下列說法中正確的是（    ）。

A “自知”中“知”是“認(rèn)知”的意思

B 文章主旨在于評論徐文長的“怪”

C 在“他知”中，徐文長的字排第一

D “自知”與“他知”不同，并不奇怪

【答案】D

【解析】這是一道細(xì)節(jié)理解題。文段第一句說“自知”與“他知”不同，古已有之，即并不奇怪，故選D

【糾錯】A選項(xiàng)關(guān)于“知”的具體概念從文章中不能直接認(rèn)定為“認(rèn)知”；B選項(xiàng)文章的主旨是在談?wù)摗白灾薄八笔遣煌?；C選項(xiàng)在“他知”中徐文長的畫排第一

50：單選、

每一種行為都來自一定的思想，但是，每一種思想?yún)s不一定導(dǎo)致一定的行動。古人云“三思而后行”，語言是思想的外在表現(xiàn)，不一定都是行動的信號。人們越是充分運(yùn)用語言工具自由的交流思想，越是能達(dá)于正確的認(rèn)識以支配較為理智的行動。因此，鎮(zhèn)壓言論往往不是防止錯誤的行動，倒是防止了深思熟慮的行動。其結(jié)果必然是，假如壓力有足夠大，人們則消極被動；假如壓力小了，人們就任意亂動。作者通過以上文字想要表達(dá)的主要意思是（    ）。

A 有思想就會產(chǎn)生行動

B 限制言論會限制思想

C 限制言論可以限制行動

D 行動產(chǎn)生于思想

【答案】B

【解析】文段中“因此”后面的語句是文段中的結(jié)論性語句，即“鎮(zhèn)壓言論往往不是防止錯誤的行動，倒是防止了深思熟慮的行動”，由此可以得知，如果限制思想，那么將會限制深思熟慮的行動，即限制了思考。因此，本題選擇B選項(xiàng)

【糾錯】A選項(xiàng)表述錯誤，與原文正好相反。D選項(xiàng)針對第一句背景鋪墊，不是文段的重點(diǎn)。C選項(xiàng)表述有誤，限制思想，會限制“深思熟慮的行動”，C選項(xiàng)擴(kuò)大范圍

51：單選、

在中國，所有公民都在憲法的保護(hù)之下，相反，在窮人得不到充分保護(hù)的資源語境下奢談“保護(hù)富人”是相當(dāng)危險(xiǎn)而詭異的──它很可能對“貧富關(guān)系”造成輿情上的斷裂與傷害。某種意義上說，在中國市場經(jīng)濟(jì)舞臺上，以企業(yè)家為代表的“富人”群體的逐利本性與窮人的掙扎生存相比，似乎更值得我們警惕。作者通過這段文字想表達(dá)的觀點(diǎn)是（    ）。

A 奢談保護(hù)富人是不對的

B 保護(hù)窮人利益是根本

C 要遏制為富不仁的現(xiàn)象

D 要在公平的前提下討論貧富問題

【答案】A

【解析】文段第一句指出所有公民都受到憲法保護(hù)，緊跟著說“如果窮人還沒有得到充分保護(hù)就談保護(hù)富人的危害”，破折號后是列舉危害。故A項(xiàng)正確

52：單選、

公共領(lǐng)域的問題從來都不是科學(xué)的問題、統(tǒng)計(jì)數(shù)字的問題，而是要主觀認(rèn)知的問題、意見的問題、想象的問題。在社會領(lǐng)域，民眾的主觀感覺才是最主要的客觀事實(shí)。因此，在討論公共政策問題的時候，看似準(zhǔn)確的數(shù)字，其實(shí)并不像官員、專家們想象的那樣重要。相反，如果一個國家的民眾感覺自己的稅負(fù)沉重，那么，該國的稅負(fù)就是沉重的，不論專家們計(jì)算出來的宏觀稅負(fù)水平與其他國家相比有多低。這段文字意在告訴我們（    ）。

A 有時公共政策的科學(xué)制定需要我們遠(yuǎn)離數(shù)據(jù)分析

B 一國稅負(fù)的沉重與否取決于該國公民對稅負(fù)的主觀感受

C 我們對一些公共領(lǐng)域問題的認(rèn)識有失偏頗

D 解決公共領(lǐng)域的問題時參考民眾的感覺比數(shù)據(jù)更重要

【答案】D

【解析】根據(jù)“民眾的主觀感覺才是最主要的客觀事實(shí)”，“因此，……看似準(zhǔn)確的數(shù)字，其實(shí)并不像官員、專家們想象的那么重要，相反，如果一個國家的民眾感覺自己的稅負(fù)沉重，那么，該國的稅負(fù)就是沉重的……”這些語句都在說明民眾的主觀感覺的重要性。因此，本題正確答案為D選項(xiàng)

【糾錯】A項(xiàng)過于絕對；B項(xiàng)只是文段所列舉的一個例子；C項(xiàng)是擴(kuò)大文意