29：單選、

如果說清末的紅學(xué)還只是一種開玩笑式的諢號，1921年后紅學(xué)則確實以成為一種______的專門之學(xué)，由于胡適的提倡，《紅樓夢》的考證工作已和中國近代學(xué)術(shù)的主流——從乾嘉考據(jù)學(xué)到“五四”之后的國故整理——匯合了。因此，從學(xué)術(shù)史的觀點來看，“紅學(xué)”無疑地可以和其他當(dāng)代的顯學(xué)如“甲骨學(xué)”或“敦煌學(xué)”等____，而毫無愧色。填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵海?   ）

A 嚴(yán)格    平分秋色 

B 嚴(yán)謹(jǐn)   三足鼎立

C 嚴(yán)密    等量齊觀

D 嚴(yán)肅   并駕齊驅(qū)

【答案】D

【解析】成語+實詞辨析?！皣?yán)格”一般指對待事物的要求；“嚴(yán)謹(jǐn)”多用于形容辦事的風(fēng)格、寫作的特點等；“嚴(yán)密”側(cè)重于嚴(yán)格,沒有疏漏,多用于防范疏漏等。由文段中紅學(xué)從“開玩笑式的諢號”到“專門之學(xué)”的前后對比，所以第一空應(yīng)該與“開玩笑”——隨便、不莊重意思相反，由此可排除ABC三項。所以，本題正確答案為D。（《百度空間》，余英時《近代紅學(xué)的發(fā)展與紅學(xué)革命——一個學(xué)術(shù)史的分析》）

30：單選、

從歷史的角度看，生態(tài)問題只有通過不斷重建天人之間的統(tǒng)一才能解決，僅僅贊美自然的原初形態(tài)，一味謳歌、緬懷天人之間的原始統(tǒng)一，只能得到某種抽象、空泛的滿足，而無法真正解決生態(tài)的問題。生態(tài)的危機因人而起，也只有通過人自己的合理活動來克服。單純地由于人的作用導(dǎo)致生態(tài)困境而拒斥人的活動，無異于_____。填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵海?   ）

A 因小失大

B 因噎廢食

C 等因奉此 

D 因循守舊

【答案】B

【解析】成語辨析?！耙蛐∈Т蟆敝笧榱撕苄〉睦?，造成大的損失，形容得不償失?！耙蛞瓘U食”比喻要做的事情由于出了點小毛病或怕出問題就索性不去干；“等因奉此”比喻例行公事，官樣文章；“因循守舊”意為死守老一套，缺乏創(chuàng)新的精神。根據(jù)文段中“單純地由于人的作用導(dǎo)致生態(tài)困境而拒斥人的活動”可知，“因噎廢食”與文意最為吻合，由此排除ACD而選擇B。（《和訊網(wǎng)》、《求是理論網(wǎng)》等，《天人共美：一種生態(tài)的理念》）

31：單選、

“扶老人”的爭議背后有深刻的社會道德因素，也         了醫(yī)保制度的不完善帶來的養(yǎng)老之痛，老人們“摔不起”“病不起”，一些老人及其親屬承擔(dān)不了老人住院的后果，加劇了一些無責(zé)任人的“扶不起”            。 填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵海?   ）

A 影射  窘迫

B 揭露   尷尬

C 折射  窘境

D 暴露   困境

【答案】C

【解析】實詞辨析。根據(jù)文中“醫(yī)保制度的不完善”是客觀的，因此應(yīng)該用中性詞，而揭露、暴露屬于貶義指向的詞語，與文意不符，故排除BD?！熬骄场笔谷藶殡y、害羞或難堪,尤指因缺錢用或無錢還債而造成的困境；“窘迫”形容人的生活水平非常窮困， 也可以形容人所處的環(huán)境十分為難?！熬骄场焙x豐富包含“窘迫”，與文段中“一些老人及其親屬承擔(dān)不了老人住院的后果”、加劇了一些無責(zé)任人的“扶不起”（主要指經(jīng)濟負(fù)擔(dān)），非常吻合。由此可排除A而選擇C。

32：單選、

近些年，傳統(tǒng)文化，尤其是儒家經(jīng)典，正在重新出場，有人對此____，覺得儒家的這種出場違背自由與的文明的現(xiàn)代趨勢。他們的理據(jù)是，從周的封建式家天下到秦漢以來的皇權(quán)帝制式家天下，儒家學(xué)說與之_____。有人認(rèn)為，講究民本、限制君權(quán)的儒家與絕對尊君的法家皆為皇權(quán)專制的一體兩面。填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵海?   ）

A 頗有微詞    相濡以沫 

B 憂心忡忡   如影隨行

C 左顧右盼    亦步亦趨  

D 惴惴不安   并行不悖

【答案】B