13：?jiǎn)芜x題、

《說(shuō)文解字》里說(shuō)：“鼎，三足兩耳，和五味之寶器也?！弊鳛橹腥A文化的象征之一，鼎在古代原本是用于（　?。┑钠骶摺?/p>

A 祭祀

B 觀賞

C 行刑

D 烹飪

【答案】D

【解析】鼎是中國(guó)古代的一種青銅器，三足，兩耳，通?？逃芯?xì)的紋飾。鼎最初是一種炊具，后來(lái)因用于烹飪祭祀給神的牲畜，而上升為禮器，成為國(guó)家政權(quán)中君主、大臣等權(quán)力象征。故本題選D。

14：?jiǎn)芜x題、

嬰兒的以下行為屬于本能的是（?。?/p>

A 說(shuō)話

B 走路

C 笑

D 吸奶

【答案】D

【解析】無(wú)條件反射指生來(lái)就有的先天性的反射，也叫本能行為。覓食反射：用手指或乳頭撫摸一下新生兒的面頰或接觸其嘴唇，他就會(huì)轉(zhuǎn)頭張嘴，開(kāi)始吸吮動(dòng)作。這個(gè)重要的反射能使新生兒找到或吃到食物。在出生僅半小時(shí)的、醒著的新生兒身上可觀察到這處反射。故答案選D。

15：?jiǎn)芜x題、

由于地理位置、宗教信仰、歷史文化等方面的差異，世界各地存在截然不同的飲食習(xí)慣。下列情況中，符合現(xiàn)實(shí)的是（　　）。

A 在新德里的餐廳里，卡里牛肉拌飯十分受當(dāng)?shù)厝藲g迎

B 在慕尼黑啤酒節(jié)上，當(dāng)?shù)厝艘贿吅戎【埔贿叧灾特i手

C 在梵蒂岡當(dāng)?shù)丶彝サ牟妥郎?，通常?huì)有來(lái)自當(dāng)?shù)馗劭诘暮ｕr

D 在北海道的冬天，當(dāng)?shù)厝俗怨乓詠?lái)都食用胡椒以抵御嚴(yán)寒

【答案】B

【解析】牛被印度教教徒視為“圣獸”，印度教徒認(rèn)為，牛既是繁殖后代的象征，又是人類維持生存的基本保證。所以，印度人不可能吃牛肉飯，A項(xiàng)錯(cuò)誤。梵蒂岡是一個(gè)內(nèi)陸的小國(guó)家，C項(xiàng)的“當(dāng)?shù)馗劭诘暮ｕr”錯(cuò)誤。胡椒原產(chǎn)不在日本，D項(xiàng)的“自古以來(lái)”錯(cuò)誤。故本題選B。

16：?jiǎn)芜x題、

填入下列橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)氖牵?nbsp;   ）?？茖W(xué)家必須在______的經(jīng)驗(yàn)事實(shí)中抓住某些可用精密公式來(lái)表示的普遍特性，由此探求自然界的普遍原理。

A 偶發(fā)

B 零散

C 龐雜

D 系統(tǒng)

【答案】C

【解析】【解析】文段中“抓住某些可用精密公式來(lái)表示的普遍特性”說(shuō)明對(duì)“經(jīng)驗(yàn)事實(shí)”的修飾應(yīng)與“某些”和“精密”相反相對(duì)，因此“經(jīng)驗(yàn)事實(shí)”應(yīng)是“多”和“亂”的，因此C項(xiàng)最準(zhǔn)確。 “偶發(fā)”指偶然發(fā)生，不能對(duì)應(yīng)后文的“普遍”；“零散”強(qiáng)調(diào)分散，但不能突出“多”； 由于“經(jīng)驗(yàn)事實(shí)”的修飾應(yīng)與“某些”和“精密”相反相對(duì)，因此“系統(tǒng)”錯(cuò)誤。