277：?jiǎn)芜x題、
負(fù)荊請(qǐng)罪：廉頗
A 圍魏救趙：孫武
B 紙上談兵：趙奢
C 風(fēng)聲鶴唳：房玄齡
D 退避三舍：重耳
【答案】D
【解析】答案選D。退避三舍的主人公是重耳（晉文公）。 退避三舍,比喻對(duì)人讓步,不與相爭(zhēng)。故事出自《左傳·僖公二十二年》，晉公子重耳（晉文公）逃亡在楚國(guó)時(shí)，楚王收納了他，楚王問(wèn)他將來(lái)怎樣報(bào)答自己。重耳說(shuō)，如果將來(lái)晉楚交兵，“退避三舍”。后來(lái)晉楚在城濮交戰(zhàn)，晉文公遵守諾言，把軍隊(duì)撤九十里。
【糾錯(cuò)】負(fù)荊請(qǐng)罪是發(fā)生在廉頗身上的事情，是行為發(fā)生的實(shí)施者。選項(xiàng)A中圍魏救趙的實(shí)施者是孫臏，不是孫武；選項(xiàng)B中紙上談兵的實(shí)施者是趙括，并非趙奢；選項(xiàng)C風(fēng)聲鶴唳的實(shí)施者是東晉的謝玄，房玄齡是這個(gè)詞語(yǔ)出處的作者，房玄齡寫(xiě)的《晉書(shū)·謝玄傳》中提到“聞風(fēng)聲鶴唳，皆以為王師已至?！彼苑啃g不是該行為的實(shí)施者。
278：?jiǎn)芜x題、
啄木鳥(niǎo)：樹(shù)木：蟲(chóng)子
A 黃雀：螳螂：蟬
B 大象：草原：螞蟻
C 駱駝：沙漠：水
D 貓頭鷹：莊稼：田鼠
【答案】D
【解析】啄木鳥(niǎo)在樹(shù)木上捉蟲(chóng)子，貓頭鷹在莊稼里捉田鼠，所以答案選D。
【糾錯(cuò)】B大象和螞蟻沒(méi)有關(guān)系，B排除。C對(duì)應(yīng)關(guān)系和題干不一致。
279：?jiǎn)芜x題、
某單位提出單位節(jié)能減排的A、B、C三種方案，其中開(kāi)車(chē)上班的員工都選擇了C方案，坐地鐵上班的員工都選擇了B方案，坐公交車(chē)上班的員工中沒(méi)人選C方案，坐地鐵的員工都還沒(méi)有駕照，王先生坐公交車(chē)上班同時(shí)也沒(méi)有駕照。由此可以推出：
A 王先生選擇了B方案
B 選擇B方案的員工都沒(méi)有駕照
C 坐公交車(chē)上班且選了A方案的都有駕照
D 坐公交車(chē)上班的員工有可能都選了A方案
【答案】D
【解析】根據(jù)題干中已知：（1）開(kāi)車(chē)上班→C；（2）坐地鐵上班→B；（3）坐公交車(chē)上班→—C；（4）坐地鐵→沒(méi)駕照；（5）王先生坐公交車(chē)且沒(méi)駕照。坐公交車(chē)→—C，所以可知坐公交車(chē)的只可能選A或B，因此，D項(xiàng)所述可能性選項(xiàng)為正確選項(xiàng)，即有可能選A方案，有可能選B方案都對(duì)。
【糾錯(cuò)】A 項(xiàng)由（5）可知王先生不選C，他可以選擇A或B。可能選擇B方案，也可能不選擇B方案，故A項(xiàng)錯(cuò)誤。B由（2）可知選擇B方案的不一定都是坐地鐵的，也有可能是坐公交車(chē)的，所以選擇B方案的員工可能有駕照也可能沒(méi)有，故B項(xiàng)錯(cuò)誤。C項(xiàng)，由題干信息不知道選擇A方案的信息，故坐公交車(chē)上班且選擇了A方案有沒(méi)有駕照不能確，可排除C項(xiàng)。
280：?jiǎn)芜x題、
殷商甲骨卜辭中有大量關(guān)于天文現(xiàn)象的記載，包括對(duì)日月出入，日月食、立 表測(cè)日景，恒里、行星、新星、彗星的記錄。這些卜辭材料說(shuō)明殷代的天文 學(xué)已經(jīng)到了相當(dāng)發(fā)達(dá)的水平。而所有這些天文觀測(cè)是與敬天的巫教分不開(kāi) 的。由此說(shuō)明從敬無(wú)的巫教中已經(jīng)產(chǎn)生了測(cè)天的天文學(xué)，其通天的宗教目的 是一致的。 以下哪項(xiàng)如果為真，最能支持上述結(jié)論：
A 天文觀測(cè)的方式受到了巫教敬天的影響
B 巫教盛行的同時(shí)，天文觀測(cè)水平也不斷在發(fā)展
C 殷商甲骨卜辭記錄的天文現(xiàn)象代表了當(dāng)時(shí)天文觀測(cè)的最商水準(zhǔn)
D 在巫教敬天過(guò)程中，天文觀測(cè)是占卜天意有規(guī)則可循，可靠的方法
【答案】D
【解析】本題是論證類(lèi)題目中的加強(qiáng)論證，題目中的論據(jù)是有大量的關(guān)于天文現(xiàn)象的記錄，論點(diǎn)是最后一句敬天的巫教中已經(jīng)產(chǎn)生了測(cè)天的天文學(xué)，A選項(xiàng)中沒(méi)有提及觀測(cè)方式，屬于無(wú)關(guān)選項(xiàng)，B選項(xiàng)中原文只是提到同時(shí)存在，并沒(méi)有提到發(fā)展，屬于無(wú)關(guān)選項(xiàng)C選項(xiàng)中的最高水平原文沒(méi)有提到，屬于無(wú)關(guān)選項(xiàng)，D屬于搭橋，故選D。
【糾錯(cuò)】A項(xiàng)：即使天文觀測(cè)的方式受到了巫教敬天的影響，也不能說(shuō)明是否巫教中產(chǎn)生了測(cè)天的天文學(xué)。因?yàn)榉绞绞艿接绊憻o(wú)法證明他就產(chǎn)生了測(cè)天文學(xué)。B項(xiàng)：巫教盛行的同時(shí)，天文觀測(cè)水平也不斷在發(fā)展，說(shuō)明巫教盛行與天文觀測(cè)無(wú)關(guān)。屬于削弱項(xiàng)。 C項(xiàng)：殷商甲骨卜辭記錄的天文現(xiàn)象代表了當(dāng)時(shí)天文觀測(cè)的最高水準(zhǔn)，這只能說(shuō)明殷代天文學(xué)很發(fā)達(dá)，而跟巫教無(wú)關(guān)，屬于無(wú)關(guān)項(xiàng)。