來源: 西藏分院2021-07-30 17:28
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背景：
鄉(xiāng)土文化：兩會期間，習(xí)近平總書記在參加山東代表團審議時指出，“要推動鄉(xiāng)村文化振興”。鄉(xiāng)土文化是鄉(xiāng)愁的重要載體。農(nóng)村要留得住鄉(xiāng)愁，必須振興鄉(xiāng)土文化。同時，只有重視鄉(xiāng)土文化、挖掘和利用好鄉(xiāng)土文化，不斷推動鄉(xiāng)土文化繁榮發(fā)展，才能使其成為鄉(xiāng)村振興的不絕源泉、為鄉(xiāng)村振興提供持續(xù)的精神動力。
一、存在的問題：
1、村莊合并，鄉(xiāng)土文化失去載體。
官方數(shù)據(jù)顯示，2002 年至 2014 年，中國自然村由363
萬個減至 252萬個，10年銳減 110萬個自然村。這意味著每天有 300 個村莊消亡。這一時期是我國村莊合并的高潮期。
2、鄉(xiāng)村教育生態(tài)危機。
城鎮(zhèn)化戰(zhàn)略推進，一村一校局面被打破，取代的是幾村
一校，村莊的文化高地不在，村莊的文化脈絡(luò)維系受到影響，呈現(xiàn)虛化、空洞化的現(xiàn)狀。
3、鄉(xiāng)村人口外流，鄉(xiāng)土文化失去傳承的主體。
新生代農(nóng)民工作為農(nóng)村家庭勞力的主力軍，農(nóng)村社會發(fā)展的中堅力量，同時也是鄉(xiāng)土文化傳承的重要主體，然而， 當(dāng)前由于農(nóng)村經(jīng)濟落后，缺乏支柱產(chǎn)業(yè)，農(nóng)民不得不進城務(wù)工，使得農(nóng)村逐漸空心化，空巢化。
二、影響：
1、村莊合并，鄉(xiāng)村傳統(tǒng)的道德與權(quán)威弱化，熟人社會加快 向陌生人社會轉(zhuǎn)型，并村移居的村民經(jīng)濟面臨經(jīng)濟壓力過大，就業(yè)不足等問題，而逐漸變得封閉自卑。
2、鄉(xiāng)村教育危機鄉(xiāng)村人口外流，鄉(xiāng)親弱化，親情淡漠，擾亂了鄉(xiāng)村教育生態(tài)的平衡發(fā)展，村莊后繼無人，文化面臨傳承及拓展危機。
三、對策：
1、加強鄉(xiāng)土文化人才隊伍建設(shè)。
成立鄉(xiāng)鎮(zhèn)和村級文聯(lián)組織，將分散的文藝愛好者聚整為零，成立舞蹈隊等文藝團隊，積極傳承民間文化，組織開展健康有益的文化活動，鼓勵農(nóng)民群眾自己辦文化活動，激發(fā)
民眾的積極性，發(fā)揮民眾主體作用。
2、創(chuàng)新鄉(xiāng)村治理模式
創(chuàng)新鄉(xiāng)村治理必須尊重歷史演進的內(nèi)在規(guī)律，避免一刀切的統(tǒng)一規(guī)劃，推行“撤并數(shù)量越多越好，合并人口與面積規(guī)模越大越好”的工作標(biāo)準(zhǔn)，盲目貪多求快，用行政手段強行撤并。而要算好“文化帳”重建鄉(xiāng)土文化的維系力。
四、鄉(xiāng)土文化名言
1、文化是農(nóng)村的魂,只有像呵護土地一樣呵護文化遺產(chǎn)，才能讓鄉(xiāng)村的歷史文脈得以傳承。
2、《管子·版法》有云：“萬民鄉(xiāng)風(fēng)，旦暮利之。”鄉(xiāng)風(fēng)是維系中華民族文化基因的重要紐帶，是流淌在田野上的故土鄉(xiāng)愁。
3、習(xí)近平總書記指出：“要推動鄉(xiāng)村文化振興”。鄉(xiāng)土文 化是鄉(xiāng)愁的重要載體。農(nóng)村要留得住鄉(xiāng)愁，必須振興鄉(xiāng)土文化。”
范文：
復(fù)興鄉(xiāng)土文化 實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興
隨著城鎮(zhèn)化的發(fā)展，村莊合并，人們的生活質(zhì)量提高， 生活環(huán)境改善。然而，由于在城鎮(zhèn)化的推進中，重視經(jīng)濟發(fā)展而忽視文化傳承，農(nóng)村鄉(xiāng)親弱化，鄰里淡漠、鄉(xiāng)土文化消逝殆盡，逐漸由熟人社會向陌生人社會過渡。而鄉(xiāng)土文化是民族生息繁衍的土壤，中華傳統(tǒng)文化的根基。因此，復(fù)興鄉(xiāng)土文化，留住鄉(xiāng)土記憶方能讓農(nóng)村看得見山，望得見水，記得住鄉(xiāng)愁。
復(fù)興鄉(xiāng)土文化有利于促進經(jīng)濟發(fā)展。隨著人民生活水平的提高，人們對旅游的需求不再是走馬觀花，而是更加注重體驗當(dāng)?shù)氐奶厣幕�，了解�?dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情。而鄉(xiāng)土文化作為地域發(fā)展的靈魂所在，也是地區(qū)的一張亮麗的名片，如果能夠充分的挖掘地方特色文化，就能促進當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟發(fā)展。就正如納孔村布依族熱鬧喜慶的結(jié)婚儀式，神圣莊嚴(yán)的祭山活動，就是利用本地的傳統(tǒng)習(xí)俗，鄉(xiāng)土文化，吸引游客，不僅讓游客感受到了當(dāng)?shù)匚幕拇緲愫蜕衩�，也帶動了本地的旅游�?jīng)濟發(fā)展，促進了民眾發(fā)家致富。因此，鄉(xiāng)土文化是經(jīng)濟發(fā)展的不竭源泉。
復(fù)興鄉(xiāng)土文化有利于促進鄉(xiāng)風(fēng)文明。傳統(tǒng)工藝，民俗文化，歷史遺產(chǎn)等構(gòu)成的鄉(xiāng)土文化體現(xiàn)出的是人們對鄉(xiāng)土氣韻，桑梓情懷的依戀與渴望，是豐富人民群眾文化生活的精神食糧，對于提高民眾的文化素養(yǎng)，增強民眾的文化自信具有重要的意義。肥東縣調(diào)動民眾參與文化建設(shè)的積極性，與時俱進創(chuàng)新鄉(xiāng)土文化，讓文化創(chuàng)造更加大眾化，更加接地氣，不僅在人民群眾的心中種下了文化的火種，也讓農(nóng)村發(fā)展有了更深沉、更持久的力量�？梢�，發(fā)揮民眾的主體性作用， 加強文化人才隊伍的建設(shè)，培養(yǎng)文化的傳承者是復(fù)興鄉(xiāng)土文化，促進鄉(xiāng)風(fēng)文明的關(guān)鍵。
復(fù)興鄉(xiāng)土文化有利于創(chuàng)新鄉(xiāng)村治理。城鎮(zhèn)化的快速推進使我國進入“村莊合并”的高潮期，鄉(xiāng)土文化因失去其賴以存在的載體，鄉(xiāng)村的傳統(tǒng)道德與權(quán)威弱化，利益訴求演變?yōu)槔婕m紛，鄉(xiāng)親逐漸弱化，鄰里逐漸疏遠，同伴逐漸陌生， 使得民眾逐漸封閉自卑，難以融入新的環(huán)境，沒有構(gòu)建鄉(xiāng)村共同體的意愿，鄉(xiāng)村治理面臨挑戰(zhàn)。因此，創(chuàng)新鄉(xiāng)村治理必須要尊重歷史演進的內(nèi)在規(guī)律，避免一刀切式的統(tǒng)一規(guī)劃， 盲目貪多求快，而應(yīng)算好“文化帳”，重建鄉(xiāng)土文化的維系力，增強農(nóng)民的凝聚力。
文化興則國運興，文化強則國運強，沒有文化的繁榮興盛，沒有高度的文化自信，就沒有中華民族的偉大復(fù)興，而
鄉(xiāng)土文化作為中華民族傳統(tǒng)文化的根基，對于增強民眾的文化自信，促進鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展，創(chuàng)新鄉(xiāng)村治理模式具有重要意義，讓我們以復(fù)興鄉(xiāng)土文化之良策，助力鄉(xiāng)村振興，進而推動全面小康社會的建成。
