來源: 華圖教育2023-12-09 13:39
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中國，自古被稱為禮儀之邦，不論是古代對貫通“禮、樂、射、御、書、數(shù)”六藝的要求，還是“仁、義、禮、智、信”的基本準備，抑或是當代對他人幫助的感恩致謝，對于自身無心之失的誠懇道歉，無不反映出我們國家對于禮儀教育的重視。我們也非常欣喜地看到，當前國人在禮儀方面的意識提升。傳統(tǒng)禮節(jié)的重拾，正在逐漸讓我們社會生活更加和諧，更加溫暖。【批注1】立意：傳統(tǒng)禮節(jié)的重拾，正在逐漸讓我們社會生活更加和諧，更加溫暖。
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禮儀教育關(guān)乎個人成長，有利于凈化心靈。【批注2】分論點1：禮儀教育關(guān)乎個人成長，有利于凈化心靈。小時候，我們就在父母的言傳身教中了解到了禮儀的重要性，禮儀對于個人而言最大的作用就是首先使我們成為了一個具備正能量的人，然后在不斷的與他人交往的過程中，將這份正能量傳遞出去，讓更多的人成為知禮懂禮的人，不但有助于我們個人在社會中立足，而且也讓更多的人的心靈得到了凈化。比如生活中一句小小的感謝，有時換來對方一個回應(yīng)或一個微笑，在這個交流的過程中，你在他人心中的地位無形中得到了提升，對你的評價也會越來越高，同時你也從對方的回應(yīng)中感受到生活的美好。【批注3】舉例論證。所以，不要吝惜那句感謝，生活中，關(guān)于禮儀的問題我們一定要重視。
禮儀教育關(guān)乎民族進步，有利于提升素質(zhì)。【批注4】分論點2：禮儀教育關(guān)乎民族進步，有利于提升素質(zhì)。一個民族，需要有應(yīng)有的民族精神，而我國自古就具備的民族精神就是知禮懂禮。從春秋時期，禮節(jié)的重視甚至近乎苛刻，從上至下，從老到少，無論是衣著、稱呼、接人待物、言談舉止，甚至連贈送禮物也有要求。這是一門學(xué)問，更是一種民族精神的體現(xiàn)。盛唐時期，國外民族對于我國禮儀的模仿亦步亦趨，當時唐代使者出訪他國甚至被作為人上人來看待，正是禮儀所帶來的民族精神在感染著對方。【批注5】舉例論證。試想當今社會，如果我們的每一個中國人都能做到知禮習(xí)禮，不斷提升禮儀素養(yǎng)，中華民族就絕不會在經(jīng)濟浪潮的席卷下而喪失了民族根性。因此，推行禮儀教育全民化，讓每個人都認識到禮儀的重要性，當前看來，刻不容緩。
禮儀教育關(guān)乎國家發(fā)展，有利于樹立國家形象。【批注6】分論點3：禮儀教育關(guān)乎國家發(fā)展，有利于樹立國家形象。航海家達·伽馬發(fā)現(xiàn)非洲大陸后，第一時間在非洲的土地上插上了象征葡萄牙主權(quán)的國旗，在他們看來，這一切仿佛是“禮”所應(yīng)當：侵占了即是我的。而他們卻不知道，比他們早了一百多年的中國人鄭和早就到過了這片土地，但是知禮懂禮的中國人卻知道：入鄉(xiāng)問俗，友誼長存。雖然我們沒有插上國旗，但我們卻征服了當?shù)孛癖姷男模髧蜗筌S然而生。【批注7】對比論證。當今世界，經(jīng)濟全球化進程勢不可當。然而，我們?nèi)匀幌嘈�，禮貌的問候，得到的是笑容與擁抱。而有的國家，怒砸他人國門，換來的只有反抗和仇恨。中國，愿做一個禮儀之邦，以禮待人，以德服人。
禮儀教育是一種洗禮，凈化個人，熏陶民族，照亮國家，它的意義不言而喻。那么就讓我們每一個中國人都攜起手來，真正做一個知禮習(xí)禮的人，只有這樣，個人、民族、國家方可長遠，方能闊步未來。【批注8】回扣主題，呼應(yīng)開頭。
(文章來源：法治社會報，稍作改動)
材料小結(jié)
1.核心內(nèi)容：知禮習(xí)禮，方能成就未來
2.理論總結(jié)：
社會文明程度得到新提高，是我國“十四五”時期經(jīng)濟社會發(fā)展的主要目標之一。習(xí)近平總書記指出：“禮儀是宣示價值觀、教化人民的有效方式”。禮儀作為一種制度規(guī)范和價值載體，具有成風(fēng)化人的教化功能。努力實現(xiàn)社會文明程度得到新提高的目標，需要積極推進禮儀教育，不斷提升人民群眾文明素養(yǎng)，推動全社會形成適應(yīng)新時代要求的思想觀念、精神面貌、文明風(fēng)尚、行為規(guī)范。
