2024年河北省言語命題難度及趨勢(shì)分析

在剛剛發(fā)布的2024年河北省公務(wù)員考試大綱中，河北省考的言語考試又有什么變化呢?公告發(fā)布，備考進(jìn)入白熱化，究竟怎樣快速找到言語理解與表達(dá)這個(gè)科目的備考方向。接下來河北華圖帶你分析2024年河北省考的命題難度及趨勢(shì)，為你的省考備考保駕護(hù)航：

一、言語題型的變化

在2019-2023年間，河北省公務(wù)員考試在總題量一直是40道。今年(2024)預(yù)估言語部分總題量也是40道題，言語總題量趨于穩(wěn)定�？疾轭}型愈加科學(xué)、規(guī)范。河北省考中的重點(diǎn)題型幾乎始終是邏輯填空、主旨概括、意圖判斷和細(xì)節(jié)理解，考察的題型預(yù)估和往年相同，不會(huì)發(fā)生太大變化，重點(diǎn)考查考生對(duì)文字材料的閱讀能力、理解能力和邏輯思維能力。(近五年具體題量統(tǒng)計(jì)可看下表)

二、言語題干變化

在2024國(guó)考和2023的省考中我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，言語題干越來越緊跟時(shí)事，貼近領(lǐng)導(dǎo)人的講話，并且題干字?jǐn)?shù)越來越多，題目越來越長(zhǎng)。因此，本次考試同學(xué)們要重點(diǎn)把精力放在如何又快又準(zhǔn)地找到題目突破口，迅速解題上。

例1：(2024年國(guó)考副省第4題)現(xiàn)在，我國(guó)經(jīng)濟(jì)金融領(lǐng)域風(fēng)險(xiǎn)隱患很多，但總體可控。要堅(jiān)持底線思維。古人說：“禍幾始作，當(dāng)杜其萌;疾證方形，當(dāng)絕其根。”我們要發(fā)揮好黨的領(lǐng)導(dǎo)和我國(guó)社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)，見微知著，抓早抓小，著力避免發(fā)生重大風(fēng)險(xiǎn)或危機(jī)。文段出處：求是《正確認(rèn)識(shí)和把握我國(guó)發(fā)展重大理論和實(shí)踐問題》

例2：(2023河北省考第42題)海南自貿(mào)港建設(shè)根據(jù)“三區(qū)一中心”的定位要求，把優(yōu)化口岸營(yíng)商環(huán)境作為發(fā)力點(diǎn)，出臺(tái)了優(yōu)化口岸營(yíng)商環(huán)境、提升跨境貿(mào)易便利化水平的12項(xiàng)措施，努力推動(dòng)打造適應(yīng)自貿(mào)港建設(shè)需要的一流口岸營(yíng)商環(huán)境，正是在這樣的優(yōu)越環(huán)境下，海南出口運(yùn)輸迎來了蓬勃發(fā)展期。文段出處：人民論壇網(wǎng)《海南自由貿(mào)易港任重而道遠(yuǎn)》

例3：(2023年河北省考第21題)我們往往喜歡弄清楚某件事“到底是黑還是白”，這種思維方式稱為“非黑即白的思維方式”。但是，“非A 即 B”的思維方式從邏輯學(xué)來看是錯(cuò)誤的。當(dāng)陷入非黑即白的思維方式時(shí)，我們所看到的只有極端的選擇，所以容易做出錯(cuò)誤判斷，甚至上當(dāng)受騙。例如，“不買這個(gè)壺會(huì)招來不幸哦”，賣壺的騙子巧妙利用語言，讓人陷入“買這個(gè)壺會(huì)招來好運(yùn)，不買這個(gè)壺會(huì)招來不幸”的非黑即白的思維方式中。實(shí)際上，還有“不買壺會(huì)招來好運(yùn)”“買了壺會(huì)招來不幸”的情況。因此，當(dāng)你被迫做出“A或 B”的選擇時(shí)，不妨停下來思考一下所有的4個(gè)選擇。(共246字)

在言語題干中可能涉及的一些專業(yè)的詞匯相對(duì)比較陌生，這就要求我們考生在做題時(shí)謹(jǐn)記老師教授的方法和技巧，利用話題一致、代詞指代或者是行文脈絡(luò)的方法去找文中的重點(diǎn)句。與此同時(shí)，也要平時(shí)多關(guān)注國(guó)家時(shí)事，閱讀相關(guān)的文章，提高自己快速閱讀和理解能力，做到和時(shí)代同頻共振。

三、2024年河北省考大綱言語難度分析

大綱原文：言語理解與表達(dá)。主要測(cè)查報(bào)考者運(yùn)用語言文字進(jìn)行思考和交流、迅速準(zhǔn)確地理解和把握文字材料內(nèi)涵的能力，包括根據(jù)材料查找主要信息及重要細(xì)節(jié);正確理解閱讀材料中指定詞語、語句的含義;概括歸納閱讀材料的中心、主旨;判斷新組成的語句與閱讀材料原意是否一致;根據(jù)上下文內(nèi)容合理推斷閱讀材料中的隱含信息;判斷作者的態(tài)度、意圖、傾向、目的;準(zhǔn)確、得體地遣詞用字等。

例題1：中國(guó)道路的成功開創(chuàng)不僅創(chuàng)造了中國(guó)奇跡，而且創(chuàng)造了中國(guó)經(jīng)驗(yàn)。中國(guó)經(jīng)驗(yàn)無疑是中國(guó)智慧的結(jié)晶，具有鮮明的______。但是，中國(guó)經(jīng)驗(yàn)作為中國(guó)道路的積極成果，也是在遵循歷史發(fā)展和現(xiàn)代化發(fā)展規(guī)律、吸收世界發(fā)展經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上形成的，它是對(duì)人類文明發(fā)展進(jìn)行探索的重要產(chǎn)物，反映了人類文明進(jìn)步的規(guī)律，因而又具有一定的______。

依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A.地域性 國(guó)際性 B.實(shí)踐性 理論性

C.先進(jìn)性 創(chuàng)新性 D.特殊性 普遍性

(答案：D。這段文字主要講的是中國(guó)經(jīng)驗(yàn)既具有中國(guó)特色，又反映了一般規(guī)律。第一空，中國(guó)經(jīng)驗(yàn)是在開創(chuàng)中國(guó)道路的實(shí)踐中取得的，所以具有“實(shí)踐性”“特殊性”。“地域性”“先進(jìn)性”與前文語境不符，故不選。第二空，中國(guó)經(jīng)驗(yàn)吸收了世界發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，又反映了人類文明進(jìn)步的規(guī)律，所以具有“國(guó)際性”“普遍性”與“創(chuàng)新性”，其中“普遍性”最為合適。此處并沒有強(qiáng)調(diào)“理論性”，故不選。綜上，應(yīng)填入“特殊性”“普遍性”，正確答案為D。)

例題2：準(zhǔn)確、權(quán)威的信息不及時(shí)傳播，虛假、歪曲的信息就會(huì)搞亂人心;積極、正確的思想輿論不發(fā)展壯大，消極、錯(cuò)誤的言論觀點(diǎn)就會(huì)肆虐______。這方面，主流媒體守土有責(zé)，更要守土盡責(zé)，及時(shí)提供更多真實(shí)客觀、觀點(diǎn)鮮明的信息內(nèi)容，牢牢______輿論場(chǎng)主動(dòng)權(quán)和主導(dǎo)權(quán)。主流媒體要敢于引導(dǎo)、善于疏導(dǎo)，原則問題要旗幟鮮明、立場(chǎng)堅(jiān)定，一點(diǎn)都不能______。

依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A.蔓延 守護(hù) 猶豫

B.擴(kuò)散 占據(jù) 退縮

C.泛濫 掌握 含糊

D.滋生 控制 遲疑

(答案：C。這段文字主要說明主流媒體在宣傳時(shí)應(yīng)發(fā)揮的作用。根據(jù)語意，第一空所填動(dòng)詞的主語是“消極、錯(cuò)誤的言論觀點(diǎn)”，“蔓延”“擴(kuò)散”“泛濫”合適;“滋生”意為引起，不合適。第二空所填動(dòng)詞的賓語是“輿論場(chǎng)主動(dòng)權(quán)和主導(dǎo)權(quán)”，填入“占據(jù)”“掌握”“控制”合適，表達(dá)主動(dòng)性強(qiáng);“守護(hù)”強(qiáng)調(diào)已有主動(dòng)權(quán)，保護(hù)其不被奪走，不符語意，不合適。第三空指對(duì)待原則問題的態(tài)度，與“旗幟鮮明”“立場(chǎng)堅(jiān)定”相對(duì)，“猶豫”“遲疑”“含糊”合適，“退縮”不合適。綜上，應(yīng)填入“泛濫”“掌握”“含糊”。因此，正確答案為C。)

例題3：“萬物各得其和以生，各得其養(yǎng)以成。”這方面有很多鮮活生動(dòng)的事例。始建于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的都江堰，距今已有2000多年歷史，就是根據(jù)岷江的洪澇規(guī)律和成都平原懸江的地勢(shì)特點(diǎn)，______建設(shè)的大型生態(tài)水利工程，不僅造福當(dāng)時(shí)，而且______。

依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A.物盡其用 歷久彌新 B.因地制宜 經(jīng)久不衰

C.順勢(shì)而為 利在千秋 D.因勢(shì)利導(dǎo) 澤被后世

(答案：D。這段文字以都江堰為例，說明了建設(shè)應(yīng)順應(yīng)當(dāng)?shù)氐牡匦翁攸c(diǎn)并加以利用。第一空，根據(jù)前句可知都江堰主要是依據(jù)洪澇規(guī)律和地勢(shì)特點(diǎn)建成的，“因地制宜”和“因勢(shì)利導(dǎo)”符合語境;“物盡其用”指充分發(fā)揮各種東西的功用，“順勢(shì)而為”指順應(yīng)時(shí)勢(shì)而行動(dòng)，不符合語境。第二空，根據(jù)前句可知，橫線處要表達(dá)對(duì)后人的影響也很大，“澤被后世”和“利在千秋”符合語境;“歷久彌新”指經(jīng)歷很長(zhǎng)時(shí)間反而更加鮮活、更加有活力，“經(jīng)久不衰”指持續(xù)很長(zhǎng)時(shí)間也不衰減，不符合語境。綜上，應(yīng)填入“因勢(shì)利導(dǎo)”“澤被后世”。因此，正確答案為D。)

例題4：環(huán)境保護(hù)主義是一種信念，是一種重建人與自然關(guān)系的強(qiáng)烈愿望。要實(shí)現(xiàn)這一愿望，就必須樹立一種自然共同體的意識(shí)，即將人類在共同體中的征服者角色，變?yōu)檫@一共同體中的普通一員。它暗含著對(duì)每個(gè)成員的尊敬，也包括對(duì)這個(gè)共同體本身的尊敬。只有樹立了這樣的一種道德意識(shí)，人們才有可能在運(yùn)用其在這一共同體中的權(quán)利時(shí)，感到所負(fù)有的對(duì)這個(gè)共同體的義務(wù)。這不僅依賴對(duì)自然本質(zhì)的科學(xué)理解，也依賴在了解基礎(chǔ)上建立起的對(duì)自然的感情。

文段最后一句話中的“這”指的是：

A.自然共同體意識(shí)的樹立

B.對(duì)自然共同體的義務(wù)

C.熱愛自然的感情

D.重建人與自然關(guān)系的愿望

(答案：A。首句指出環(huán)境保護(hù)主義“是一種重建人與自然關(guān)系的強(qiáng)烈愿望”，次句說明“要實(shí)現(xiàn)這一愿望，就必須樹立一種自然共同體的意識(shí)”，第三句說明“只有樹立了這樣的一種道德意識(shí)”的重要意義，最后歸結(jié)到“這不僅依賴……，也依賴……”，即實(shí)現(xiàn)這種意識(shí)的條件。因此，可知“這”指的是“自然共同體意識(shí)的樹立”，正確答案為A。)

例題5：早在先秦時(shí)期，我國(guó)就逐漸形成了以炎黃華夏為凝聚核心、“五方之民”共天下的交融格局。秦國(guó)“書同文，車同軌，量同衡，行同倫”，開啟了中國(guó)統(tǒng)一的多民族國(guó)家發(fā)展的歷程。此后，無論哪個(gè)民族入主中原，都以統(tǒng)一天下為己任，都以中華文化的正統(tǒng)自居。分立如南北朝，都自詡中華正統(tǒng);對(duì)峙如宋遼夏金，都被稱為“桃花石”;統(tǒng)一如秦漢、隋唐、元明清，更是“六合同風(fēng)，九州共貫”。秦漢雄風(fēng)、大唐氣象、康乾盛世，都是各民族共同鑄就的歷史。今天，我們實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，就要緊緊依靠各族人民的力量。

這段文字意在說明：

A.我們悠久的歷史是各民族共同書寫的

B.我們遼闊的疆域是各民族共同開拓的

C.我們燦爛的文化是各民族共同創(chuàng)造的

D.我們偉大的精神是各民族共同培育的

(答案：A。這段文字從中華民族歷史發(fā)展的角度，說明我國(guó)各民族人民共同書寫了中華民族悠久的歷史。首句介紹先秦時(shí)期“開啟了統(tǒng)一的多民族國(guó)家發(fā)展的歷程”，次句以“此后，無論哪個(gè)民族入主中原，都以……”作為統(tǒng)攝，然后列舉分立、對(duì)峙、統(tǒng)一等不同的歷史格局下，各王朝的具體表現(xiàn)，論證此前觀點(diǎn)。最后歸結(jié)到“今天，我們實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，就要緊緊依靠各族人民的力量”這一認(rèn)識(shí)。因此，這段文字意在說明“我們悠久的歷史是各民族共同書寫的”，正確答案為A。)

例題6：戴口罩等遮擋條件下的人臉識(shí)別其實(shí)是一項(xiàng)“老”技術(shù)，此前研究人員在解決軍事刑偵和視頻監(jiān)控問題時(shí)就曾長(zhǎng)期研究過該技術(shù)，并發(fā)展出諸多成熟應(yīng)用。因此，____________________。但是以往的技術(shù)基礎(chǔ)并沒有完全打消人們對(duì)戴口罩人臉識(shí)別“先天不足”的顧慮。相較于以往，口罩遮擋住面部，使得人臉識(shí)別系統(tǒng)收集到的面部信息大量減少。不過研究表明，人臉識(shí)別的關(guān)鍵信息集中于眉毛和眼睛，只要模型訓(xùn)練得當(dāng)，戴口罩人臉識(shí)別的準(zhǔn)確率并不會(huì)大幅下降。

填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A.提高識(shí)別精度才是這一技術(shù)的難點(diǎn)所在

B.該技術(shù)的穩(wěn)定性和準(zhǔn)確率是有一定基礎(chǔ)的

C.人臉識(shí)別技術(shù)已經(jīng)被廣泛應(yīng)用于各個(gè)領(lǐng)域

D.人臉識(shí)別并不需要對(duì)全臉進(jìn)行整體識(shí)別

(答案：B。這段文字談的是“戴口罩人臉識(shí)別”問題。首句說“戴口罩等遮擋條件下的人臉識(shí)別其實(shí)是一項(xiàng)老技術(shù)，此前……”。橫線后面說“但是以往的技術(shù)基礎(chǔ)并沒有完全打消人們對(duì)……的顧慮”，并以“相較于以往”具體說明原因，最后一句則以“不過研究表明”介紹最新研究成果，給出樂觀的結(jié)論。因此，橫線處最適合填入“該技術(shù)的穩(wěn)定性和準(zhǔn)確率是有一定基礎(chǔ)的”。因此，正確答案為B。)

例題7：根據(jù)所給材料，回答(1)～(5)題。

海洋石刻遺產(chǎn)是我國(guó)海洋遺產(chǎn)中具有獨(dú)特意義的一類物質(zhì)文化遺產(chǎn)類別。所謂海洋石刻遺產(chǎn)，通常指的是分布在我國(guó)海岸帶地區(qū)、以石為載體、表述海洋社會(huì)文化主題的各類石刻，也包括一部分位于內(nèi)陸地區(qū)的涉海石刻。海洋石刻遺產(chǎn)是中國(guó)海洋文明的歷史見證，是歷代涉海人群的重要?dú)v史記憶，蘊(yùn)含著豐富的海洋文化信息。

中國(guó)很早就有利用海洋及刻畫海洋的傳統(tǒng)。早在新石器時(shí)期，濱海地帶生活的早期人類就已經(jīng)開始利用石頭作為表述工具，如東南沿海一帶的貝丘遺址中，發(fā)現(xiàn)了一些保存下來的太陽崇拜石刻，這是迄今發(fā)現(xiàn)最早的海洋石刻藝術(shù)。秦漢以來，隨著濱海地域逐漸得到開發(fā)，人們利用海洋的活動(dòng)日漸頻繁，海洋石刻也相應(yīng)增多，并最終形成了豐富多樣的海洋石刻遺產(chǎn)。從田野調(diào)查可見，我國(guó)各地目前留存下來的海洋石刻，廣義而言，可以分為石刻建筑、石刻造像、石刻文書等三大類別;從狹義上說，海洋石刻遺產(chǎn)指的是石刻文書，即以石為書寫載體的各類涉海文書，如摩崖石刻、碑銘等。①

單就狹義的海洋石刻遺產(chǎn)來說，可從內(nèi)容上分為海防與海疆安全、海洋生產(chǎn)與管理、海洋宗教文化等類別。其中第一類海防與海疆安全相關(guān)的海洋石刻，包括歷代海防與記功類石刻。歷史上，中央與地方政府在經(jīng)略海洋的過程中，尤其重視海疆安全，因此不少濱海地區(qū)留下了海防將士的石刻印跡。典型者如福建省詔安縣的一個(gè)明代海防所城——懸鐘所城中，保存著29通明代海防衛(wèi)所將領(lǐng)巡視當(dāng)?shù)睾７罆r(shí)留下的摩崖石刻，是目前我國(guó)數(shù)量最多、保存最為完整的明代海防官兵石刻文書，集中展現(xiàn)了明代東南沿海衛(wèi)所的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)與文化活動(dòng)。②

還有相當(dāng)一部分海洋石刻遺產(chǎn)屬于海洋生產(chǎn)與管理類別。典型者如泉州九日山上保存的10通宋代海交祈風(fēng)石刻，是記載宋代泉州當(dāng)?shù)氐暮Ｑ蠛叫袃x式習(xí)俗的珍貴石刻資料，也是歷史上海上絲綢之路的重要記錄。同樣，在福建沿海不少港灣地區(qū)，還保留有大量的明清時(shí)期的“塢界碑”，這些也是反映當(dāng)?shù)睾Ｑ笊�產(chǎn)的石刻記錄。此外，一部分海洋石刻還涉及歷代官府對(duì)于海洋的管理或當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)對(duì)于海洋活動(dòng)的習(xí)俗規(guī)定。③

在目前留存的海洋石刻遺產(chǎn)中，比較集中的是第三大類即海洋宗教文化石刻。歷代濱海、島嶼地帶人群在與海洋打交道的過程中，逐漸發(fā)展出豐富多樣的海洋神靈信仰，由此產(chǎn)生大量海神宮廟，典型者如浙江、福建、廣東等東南濱海區(qū)域普遍存在的天后宮。按照地方習(xí)俗，新修或重修當(dāng)?shù)刂匾�公共文化空間的行為，往往伴隨著豎碑紀(jì)事的儀式活動(dòng)，這些涉海宗教碑銘，因?yàn)楸４媪藲v代修建涉海宮廟的記錄以及捐助者姓名、捐助銀兩數(shù)目等內(nèi)容，為我們今天深度了解歷史上海洋社區(qū)的社會(huì)文化變遷，提供了重要的石刻文書資料。④

近年來，由于城鄉(xiāng)建設(shè)、工業(yè)發(fā)展與海域污染、全球氣候變化等因素，包括海洋石刻遺產(chǎn)在內(nèi)的海岸帶文化遺產(chǎn)面臨著十分嚴(yán)峻的保護(hù)處境。盡管一部分標(biāo)志性的海洋石刻因?yàn)楦鞣N原因被列入各級(jí)文物名錄，從而獲得一定程度的保護(hù)，但是相當(dāng)多的海洋石刻還缺乏基本保護(hù)條件，一些涉海碑刻因?yàn)闊o人看管，不僅遭人隨意拓印，甚至被鑿?fù)诒I賣。對(duì)于海洋石刻遺產(chǎn)而言，在人為破壞及日常損壞之外，另一個(gè)較大的威脅是海洋災(zāi)害與污染侵蝕。海洋石刻的一個(gè)典型特征就是外露性。除了一部分保存在宮廟或其他公共建筑內(nèi)的海洋石刻，相當(dāng)多的海洋石刻都是處在海岸帶的公共區(qū)域。比如傳統(tǒng)時(shí)代“勒石示禁”的習(xí)俗，使得絕大多數(shù)的涉海示禁碑，都要豎立在渡口、海港、漁村等醒目的公共空間，從而暴露在自然界中，容易遭受臺(tái)風(fēng)、海嘯、海水酸化侵蝕等海洋災(zāi)害帶來的嚴(yán)重?fù)p害。

(1)下面這段文字，最適合填入文中的哪個(gè)位置?

如我們?cè)诟＝ㄔt安地區(qū)調(diào)查時(shí)，發(fā)現(xiàn)了一通乾隆年間反映地方官府對(duì)于船戶“烙號(hào)刊名”的示禁碑。在這塊碑文中，清楚地載明嚴(yán)禁當(dāng)?shù)匕募椎群Ｑ蠊芾砣藛T利用印烙船號(hào)的機(jī)會(huì)苛索船戶費(fèi)用的內(nèi)容，展現(xiàn)了清代前期地方官員對(duì)于海洋的治理。

A.① B.②

C.③ D.④

(答案：C。這段文字主要是說“展現(xiàn)了清代前期地方官員對(duì)于海洋的治理”。原文中與之最密切相關(guān)的，是“海洋生產(chǎn)與管理類別……”一段，由此可知，應(yīng)該放在③處。因此，正確答案為C。)

(2)第二段中提到東南沿海一帶貝丘遺址中的太陽崇拜石刻，意在證明：

A.海洋石刻藝術(shù)歷史悠久

B.當(dāng)?shù)匚幕�起源于原始崇�?/p>

C.沿海地區(qū)很早就頻繁利用海洋

D.海洋石刻最初以太陽崇拜為內(nèi)容

(答案：A。根據(jù)文段“早在新石器時(shí)期，濱海地帶生活的早期人類就已經(jīng)開始利用石頭作為表述工具”，說明貝丘遺址中的太陽崇拜石刻這一例證是為了證明“海洋石刻藝術(shù)歷史悠久”。因此，正確答案為A。)

(3)這篇文章中提到的海洋石刻遺產(chǎn)與關(guān)鍵詞對(duì)應(yīng)錯(cuò)誤的是：

A.懸鐘所城——衛(wèi)所、摩崖石刻

B.泉州九日山——祈風(fēng)儀式、唐代

C.天后宮——海神、海洋宗教文化

D.塢界碑——海洋生產(chǎn)、明清時(shí)期

(答案：B。“泉州九日山”出現(xiàn)在以下語句中：“典型者如泉州九日山上保存的10通宋代海交祈風(fēng)石刻，是記載宋代泉州當(dāng)?shù)氐暮Ｑ蠛叫袃x式習(xí)俗的珍貴石刻資料，也是歷史上海上絲綢之路的重要記錄。”可知“泉州九日山——祈風(fēng)儀式、唐代”的對(duì)應(yīng)中，“唐代”是錯(cuò)誤的，應(yīng)該是宋代。因此，正確答案為B。)

(4)這篇文章接下來最可能談?wù)摚?/p>

A.古代海洋石刻的常用工具

B.海洋石刻作為文化記憶的事例

C.海洋石刻遺產(chǎn)的保護(hù)舉措

D.與其他國(guó)家海洋石刻遺產(chǎn)的比較

(答案：C。文章最后說“近年來，由于城鄉(xiāng)建設(shè)、工業(yè)發(fā)展與海域污染、全球氣候變化等因素，包括海洋石刻遺產(chǎn)在內(nèi)的海岸帶文化遺產(chǎn)面臨著十分嚴(yán)峻的保護(hù)處境。……從而暴露在自然界中，容易遭受臺(tái)風(fēng)、海嘯、海水酸化侵蝕等海洋災(zāi)害帶來的嚴(yán)重?fù)p害”，可以推知，下文應(yīng)該是講“海洋石刻遺產(chǎn)的保護(hù)舉措”。因此，正確答案為C。)

(5)最適合做這篇文章標(biāo)題的是：

A.古代海洋石刻：海洋文明興衰的見證

B.海洋石刻遺產(chǎn)：海洋文明的記憶鐫刻

C.沿海地區(qū)的記憶坐標(biāo)：海洋石刻文書

D.復(fù)原海洋記憶的鑰匙：海洋石刻發(fā)掘

(答案：B。“海洋石刻遺產(chǎn)”是全文核心，通過海洋石刻遺產(chǎn)探索海洋文明，因此，最適合做這篇文章標(biāo)題的是“海洋石刻遺產(chǎn)：海洋文明的記憶鐫刻”。因此，正確答案為B。)

由此可見，題型分布主要以邏輯填空、細(xì)節(jié)判斷、主旨概括、詞句理解和意圖判斷等題型為主。但值得注意的是言語理解與表達(dá)的2024河北省考大綱中增添了篇章閱讀部分，這部分內(nèi)容已經(jīng)連續(xù)四年沒有在省考中出現(xiàn)過了，各位考生在備考過程中需要復(fù)習(xí)一下這部分內(nèi)容，以免考場(chǎng)上手足無措。

綜上所述，2024年河北省考言語理解與表達(dá)的題目難度可能會(huì)略有加大，主要體現(xiàn)在題干長(zhǎng)度增長(zhǎng);邏輯填空題貼近時(shí)事，辨析選項(xiàng)難度大等方面，不過同學(xué)們也不必過度恐慌，大多數(shù)知識(shí)點(diǎn)在華圖課堂中均有所強(qiáng)調(diào)，是考生比較熟悉的，正是驗(yàn)證了華圖教學(xué)體系的科學(xué)、合理、規(guī)范，大幅提升考生備考公務(wù)員考試的效率!

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