1：單選題、

在中國古代的哲學思想里，人該與自然節(jié)奏和天地韻律沆瀣一氣，追求與宇宙合一；既然“節(jié)”是天地時氣的交合之處，是“天”、“地”的節(jié)奏，自然也該是“人”的節(jié)奏，是連通自然節(jié)奏與人生命運的“節(jié)點”?！白匀灰苍撌恰恕墓?jié)奏”這句話中的“自然”意為（）。

A 當然

B 那么

C 天地自然

D 都可能

【答案】B

【解析】由文段中的表述，“既然‘節(jié)’是天地時氣的交合之處，是‘天’、‘地’的節(jié)奏，自然也該是‘人’的節(jié)奏”，從連詞的完整性來看，前面有個連詞“既然”，后面應當跟著一個意同“那么”的連詞，而“自然”這個詞恰恰充當了這個意思。從句意的完整性看，前面提到“‘節(jié)’是”，后面還有一個詞“也是”，顯然這里的意思是“節(jié)也是”，得出句中“自然”一詞的意思是“那么”，所以正確答案為B項

【糾錯】遵循最優(yōu)原則，A項從句意也可以說得過去，但不如B項更貼切

2：單選題、

真誠永遠都像鏡子一樣，當你真誠面對公眾時，公眾肯定會讀到你的真誠；即便你存在錯誤和自己沒有發(fā)現(xiàn)的過失，那可能是智力問題，或者是現(xiàn)有的行為模式和智力結構所無法避免的，公眾也會原諒。本句的主旨是（    ）。

A 無論正確錯誤都應該真誠面對公眾

B 公眾能讀懂你的真誠

C 真誠面對公眾，公眾會原諒你的錯誤

D 真誠是鏡子

【答案】A

【解析】文段先總說“你面對公眾時要真誠”，緊接著是對總論點的具體闡述。所以正確答案為A

3：單選題、

利己和利他相結合的集體主義，是利益主體處理各種利益關系的道德基礎，也是培養(yǎng)青年利他行為必須堅持的道德原則，因為集體主義本身就會有利他性的自主意愿、行為方式和客觀結果。與這句話所述原則不相悖的觀念是（    ）。

A 拔一毛利天下不為也

B 死生有命，富貴在天

C 人不獨親其親，不獨子其子

D 將欲取之，必先予之

【答案】C

【解析】文段表達的含義是既有利于自己也有利于他人的集體主義，C項的意思是說人們不應該只對自己的親人親近友好，也不能僅僅對自己的孩子當作孩子，言外之意就是人們同時也應該對別人或別人的孩子表示友好、給予幫助，為正確答案

【糾錯】A項說的是自私，B項與題意無關，D項本質上說的還是一種功利主義的思想，與集體主義無關

4：單選題、

荷蘭作家布魯馬指出：“德國人理解二戰(zhàn)的關鍵不是在斯大林格勒戰(zhàn)役或柏林之戰(zhàn)，而是在發(fā)現(xiàn)奧斯威辛集中營的那一刻；日本人的理解則不在珍珠港或中途島之戰(zhàn)，而是廣島原子彈?！睂@句話理解不正確的一項是（    ）。

A 德國能夠反思二戰(zhàn)給別國人民帶來的災難

B 日本能夠認識到二戰(zhàn)給本國人民帶來的災難

C 日本認識到二戰(zhàn)中美國人給自己帶來的災難

D 日本在回避二戰(zhàn)給別國人民造成的深重災難

【答案】B

【解析】文段中的“廣島原子彈”這句話不能理解為日本人能夠認識到二戰(zhàn)給本國人民帶來的災難，因為，日本以“受害國”自居，不承認自己是“加害國”。日本認為自己國民的災難都是其他“加害國”造成的，所以正確答案為B項。

【糾錯】由“德國人理解二戰(zhàn)的關鍵不是在斯大林格勒戰(zhàn)役或柏林之戰(zhàn)，而是在發(fā)現(xiàn)奧斯威辛集中營的那一刻”中斯大林格勒戰(zhàn)役和柏林之戰(zhàn)都是以德國的戰(zhàn)敗告終，德國人沒有想到因戰(zhàn)敗給自己造成的傷亡和損失，而是想到了奧斯威辛集中營，想到那些被德國納粹分子迫害致死的無辜者?？梢?，德國能夠反思二戰(zhàn)給別國人民帶來的災難，A項是正確的；“日本人的理解則不在珍珠港或中途島之戰(zhàn)”中，美國的“珍珠港”遭日軍突襲轟炸造成重大傷亡，由此可知：日本在回避二戰(zhàn)給別國人民造成的災難，D項正確；“而是廣島原子彈”，顯然日本人認識到二戰(zhàn)中美國人給自己帶來的災難，C項正確.