2004年山東《行測(cè)》真題

37:?jiǎn)芜x題、

第(二)段支持的觀點(diǎn)是( )

A 當(dāng)今社會(huì),對(duì)誠(chéng)實(shí)的物質(zhì)否定要文明得多,溫和得多

B 當(dāng)今社會(huì),誠(chéng)實(shí)在政治上大體不成問題時(shí),在道德上卻或多或少失去庇護(hù)

C 金錢至上的觀點(diǎn)正大面積蠶食人們的靈魂,金錢已成為衡量人的重要標(biāo)準(zhǔn)

D 實(shí)用主義的處世觀擴(kuò)展了社會(huì)道德的包容性,對(duì)不誠(chéng)實(shí)行為表現(xiàn)寬容。

【答案】B

【解析】第二段是分總分的結(jié)構(gòu),先是說明現(xiàn)代誠(chéng)實(shí)不在會(huì)影響生活,“但是”一轉(zhuǎn)引出作者的觀點(diǎn),即“當(dāng)誠(chéng)實(shí)在政治上已大體不成問題的時(shí)候,在道德上卻或多左少地失去了庇護(hù)”,金錢至上的觀念作為衡量人的重要標(biāo)準(zhǔn),本段后半部分圍繞它展開論述

【糾錯(cuò)】A是轉(zhuǎn)折之前的內(nèi)容,非重點(diǎn)排除;C、D均是解釋說明部分的內(nèi)容,是為了觀點(diǎn)服務(wù)的,非重點(diǎn)排除

38:?jiǎn)芜x題、

第(三)段作者列舉某教師填寫申報(bào)表的事例,本文中是為了說明什么?下面準(zhǔn)確復(fù)述的一項(xiàng)是( )

A 社會(huì)對(duì)不誠(chéng)實(shí)的行為表現(xiàn)了寬容

B 人們保持自己的誠(chéng)實(shí)軟弱無力,可憐無助,最終受到嘲弄

C 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)未能為誠(chéng)實(shí)的張揚(yáng)劃定一個(gè)界限

D 現(xiàn)實(shí)無情地將這位教師的誠(chéng)實(shí)的堤坎沖決了

【答案】C

【解析】舉例子的目的是為了證明文段的中心,第三段第一句話為中心句,強(qiáng)調(diào)“而市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)本身卻沒有也來不及為人們自然本性的弘揚(yáng)勾劃一個(gè)界限”,C是第一句話的概括。故選C

【糾錯(cuò)】A、B是無中生有項(xiàng),在文段中沒有提及,排除。本題強(qiáng)干擾項(xiàng)是D項(xiàng),雖然出現(xiàn)在結(jié)論詞之后,但是題目問的是說明了什么,不是強(qiáng)調(diào)這一事件的結(jié)果,而是其根本所在,所以排除D項(xiàng)

39:?jiǎn)芜x題、

第(四)段,作者支持的觀點(diǎn)是( )

A 精神產(chǎn)品假導(dǎo)致物質(zhì)產(chǎn)品假

B 物質(zhì)產(chǎn)品假導(dǎo)致精神產(chǎn)品假

C 物質(zhì)產(chǎn)品假與精神產(chǎn)品假無關(guān)

D 精神產(chǎn)品假可以使物質(zhì)產(chǎn)品不假

【答案】A

【解析】第四段是分總結(jié)構(gòu),現(xiàn)實(shí)描述現(xiàn)狀,說明現(xiàn)在打假聲勢(shì)旺盛,和作者對(duì)這一事件的看法。最后提出作者的觀點(diǎn)即“產(chǎn)品假不過是心靈假的一種外化和物化形態(tài)”可知A正確

40:?jiǎn)芜x題、

對(duì)“這種實(shí)用主義的處世觀、做人觀、大大擴(kuò)展了社會(huì)道德的包容性”的實(shí)質(zhì)的闡釋,準(zhǔn)確復(fù)述的一項(xiàng)是( )

A 社會(huì)道德的標(biāo)準(zhǔn)被扭曲了,衡量一個(gè)人只看金錢和包裝,不看原因和手段

B 社會(huì)道德的觀念改變了,衡量一個(gè)人可以只看目的和結(jié)果,不看原因和手段

C 社會(huì)對(duì)吹牛、說謊等不誠(chéng)實(shí)行為表現(xiàn)寬容

D 社會(huì)道德對(duì)誠(chéng)實(shí)的人的自持和掙扎,不僅不助一臂之力,反而予以嘲弄。

【答案】B

【解析】句中有“這種”指代前面的文段中的內(nèi)容。即金錢成為人們衡量人的標(biāo)準(zhǔn),只看目的和結(jié)果,而不在乎原因和手段,這是一種錯(cuò)誤的價(jià)值觀念,對(duì)應(yīng)的是B項(xiàng)

【糾錯(cuò)】A項(xiàng)表述錯(cuò)誤,不是價(jià)值觀扭曲,是強(qiáng)調(diào)有變化了,同時(shí)衡量人不是只看金錢和包裝而是看目的和結(jié)果。C、D兩項(xiàng)是這個(gè)觀點(diǎn)的解釋和說明,不是其實(shí)質(zhì),排除