29：?jiǎn)芜x題、

城市的個(gè)性一旦形成便很難改變，它是一種歷史的產(chǎn)物和文化_____。人們常常通過(guò)一條小小街道和別致的建筑物就能_____一座城市的性格特征，但只有當(dāng)人與城市處于一種_____的狀態(tài)的時(shí)候，城市的個(gè)性魅力才會(huì)真正放射光彩。填入劃?rùn)M線(xiàn)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（    ）。

A 積累  感受  相得益彰

B 提煉  猜測(cè)  融會(huì)貫通

C 沉淀  探索  相映成趣

D 凝結(jié)  識(shí)別  水乳交融

【答案】D

【解析】第一空根據(jù)語(yǔ)境，得知“城市的個(gè)性”是“歷史和文化的”產(chǎn)物或結(jié)果，“沉淀”和“凝結(jié)”有此意思，“積累”和“提煉”是動(dòng)詞，排除A、B。第三空強(qiáng)調(diào)人和城市關(guān)系密切，不可分割，“水乳交融”符合語(yǔ)境，“相映成趣”指相互襯托著，顯得很有趣味，很有意思，不能和“狀態(tài)”搭配。故本題選擇D項(xiàng)

【糾錯(cuò)】第一個(gè)空考查搭配的問(wèn)題，空前：“它是一種歷史的產(chǎn)物和文化的”表明空處需要填入“產(chǎn)物”或者“結(jié)果”，因此A、B排除。第三空強(qiáng)調(diào)人和城市關(guān)系密切，“相映成趣”指相互襯托著，顯得很有趣味不能和“狀態(tài)”搭配，排除C項(xiàng)

【釋義】相得益彰、融會(huì)貫通、相映成趣、水乳交融“相得益彰”指互相配合和補(bǔ)充更能顯出長(zhǎng)處、發(fā)揮作用“融會(huì)貫通”指把各方面的知識(shí)和道理融化匯合，得到全面透徹的理解“相映成趣”是指相互襯托著，顯得很有趣味，很有意思“水乳交融”比喻意氣相投，感情融洽

30：?jiǎn)芜x題、

運(yùn)動(dòng)員詹森平時(shí)訓(xùn)練有素、實(shí)力雄厚，但在賽場(chǎng)上卻連連失利，人們把這種平時(shí)_____良好，但由于缺乏過(guò)硬的心理素質(zhì)而導(dǎo)致競(jìng)技失敗的現(xiàn)象稱(chēng)為“詹森效應(yīng)”。要_____這種心理，就要平心靜氣地走出_____的陰影，不貪求成功，只求正常地發(fā)揮自己的水平。填入劃?rùn)M線(xiàn)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（    ）。

A 表現(xiàn)  擺脫  患得患失

B 狀態(tài)  克服  畏首畏尾

C 感覺(jué)  調(diào)整  誠(chéng)惶誠(chéng)恐

D 能力  戰(zhàn)勝  急功近利

【答案】A

【解析】第一空，“平時(shí)訓(xùn)練有素，實(shí)力雄厚”是詹森平時(shí)的客觀情況，“表現(xiàn)”或“狀態(tài)”才是客觀狀態(tài)，排除“感覺(jué)”和“能力”，即排除C、D。第三空，空后“不貪求成功”說(shuō)明計(jì)較得失影響發(fā)揮，所以“患得患失”符合語(yǔ)境。故本題選A

31：?jiǎn)芜x題、

作為一個(gè)時(shí)代的文化符號(hào)，竹林七賢留給后人的不僅僅是他們的性情和率性，也不僅僅是那些和任情率性相關(guān)的故事。他們的人格精神，他們的瀟灑懷抱，他們的處世方式，他們的文學(xué)創(chuàng)作，他們的多才多藝，都給后人以雖不能至而心向往之之感。他們不像老莊、李杜那樣令人高山仰止，但卻憑借脫俗之舉和非凡之作，影響了一個(gè)時(shí)代，影響著中國(guó)文化和傳統(tǒng)文人。這段文字意在評(píng)價(jià)竹林七賢的（    ）。

A 創(chuàng)作風(fēng)格

B 歷史地位

C 性格特點(diǎn)

D 文學(xué)貢獻(xiàn)

【答案】B

【解析】文中“但卻憑借脫俗之舉和非凡之作，影響了一個(gè)時(shí)代，影響著中國(guó)文化和傳統(tǒng)文人”是文段的主旨句，意即竹林七賢影響時(shí)代，文化和人。故本題選項(xiàng)B

【糾錯(cuò)】A項(xiàng)和C項(xiàng)都不是原文中談?wù)摰闹黝}，創(chuàng)作風(fēng)格、性格特點(diǎn)都只是文段中談及的一點(diǎn)。D項(xiàng)是遞進(jìn)之前談?wù)摰膬?nèi)容，并非文段的重點(diǎn)。所以選擇概括最全面的B選項(xiàng)

32：?jiǎn)芜x題、

有人認(rèn)為，西方的“現(xiàn)代文明”在上世紀(jì)已經(jīng)出現(xiàn)了普遍的“危機(jī)”，并對(duì)自身產(chǎn)生了否定與質(zhì)疑。因此他們將自然而然地尋求中國(guó)文化的“拯救”。甚至有人斷言，中國(guó)文化將在不遠(yuǎn)的將來(lái)成為全球文化的唯一領(lǐng)跑者。這種觀點(diǎn)看似充滿(mǎn)了自信，但仍是“文明古國(guó)”、“泱泱大國(guó)”盲目自足心態(tài)的流露。中國(guó)擁有無(wú)比豐富的文化資源，中國(guó)文化具有無(wú)限發(fā)展的可能性，這一點(diǎn)沒(méi)有疑義?？墒?，中國(guó)從近現(xiàn)代以來(lái)就遭受過(guò)巨大的內(nèi)部割裂與外來(lái)沖擊，我們的價(jià)值觀本身就存在著混亂的現(xiàn)象。我們對(duì)自身文化傳統(tǒng)的認(rèn)識(shí)存在著模糊之處。當(dāng)前，我們還尚未建立被普遍認(rèn)同和接受的新的文化價(jià)值體系，這一切都使得我們的“文化輸出”步履維艱。這段文字的主旨是：（     ）。

A 盲目自信是中國(guó)文化輸出的障礙

B 重建中國(guó)文化價(jià)值體系是文化輸出的前提

C 東西方文化相互交融為全球文化的發(fā)展帶來(lái)生機(jī)

D 西方現(xiàn)代文明的弊病給中國(guó)文化對(duì)外發(fā)展提供了廣闊空間

【答案】B

【解析】“有人認(rèn)為”、“甚至有人認(rèn)為”都是反向援引，作者的觀點(diǎn)與之不同。轉(zhuǎn)折之后，引出作者觀點(diǎn)，認(rèn)為我們還沒(méi)有建立普遍認(rèn)同的文化價(jià)值體系，這使得“文化輸出”面臨困難。因此，要真正實(shí)現(xiàn)文化輸出，發(fā)揮“拯救”作用，首要是需要重建中國(guó)文化價(jià)值體系?！翱墒恰币龑?dǎo)的轉(zhuǎn)折之后是重點(diǎn)，同義替換可得B項(xiàng)

【糾錯(cuò)】A項(xiàng)中“盲目自信”并不是文段論述的主題；C項(xiàng)是原文中根本未曾談到的內(nèi)容；D項(xiàng)是論述主題前所作的背景鋪墊，并非文段的重點(diǎn)