1：單選題、

“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”是誰的詩句？（    ）。

A 王安石

B 范仲淹

C 蘇東坡

D 歐陽修

【答案】B

【解析】該詩句出自北宋著名文學(xué)家、政治家范仲淹的《岳陽樓記》。因此，本題正確答案為B項(xiàng)

【拓展】王安石，中國北宋著名政治家、思想家、文學(xué)家、改革家，唐宋八大家之一，其最得世人傳誦詩句為《泊船瓜洲》中的“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還”。范仲淹，北宋著名的政治家、思想家、軍事家、文學(xué)家，世稱“范文正公”，代表作品《岳陽樓記》，名言：先天下之憂而憂而憂，后天下之樂而樂。蘇軾，號(hào)“東坡居士”，北宋書畫家、文學(xué)家、美食家，豪放派詞人的主要代表之一，代表作品《赤壁賦》《石鐘山記》《念奴嬌赤壁懷古》。歐陽修，號(hào)醉翁，晚年“六一居士”，世稱歐陽文忠公，北宋政治家、文學(xué)家、史學(xué)家，代表作品《醉翁亭記》《秋聲賦》

2：單選題、

溫室效應(yīng)將引起全球氣溫上升，導(dǎo)致氣候異常、海平面上升、生態(tài)惡化。引起溫室效應(yīng)的最主要的氣體是（    ）。

A 氮氧化合物

B 二氧化碳

C 臭氧

D 氟利昂

【答案】B

【解析】溫室效應(yīng)的原理是：大氣能使太陽短波輻射到達(dá)地面，但地表向外放出的長波熱輻射線卻被大氣吸收，這樣就使地表與低層大氣溫度增高，因其作用類似于栽培農(nóng)作物的溫室，故名溫室效應(yīng)。自工業(yè)革命以來，人類向大氣中排入的二氧化碳等吸熱性強(qiáng)的溫室氣體逐年增加（其中二氧化碳是最主要的溫室氣體），大氣的溫室效應(yīng)也隨之增強(qiáng)。因此，本題正確答案為B項(xiàng)

【拓展】空氣污染現(xiàn)象

3：單選題、

“性善、性惡”是我國古代哲學(xué)的一對(duì)對(duì)立的概念，討論的是人的本性天生是善良的還是惡的。下列話語屬于性惡論的是（    ）。

A 人之性善也，猶水之就下也。人無有不善，水無有不下。

B 若夫目好色，耳好聲，口好味，心好利，骨體膚理好愉佚，是皆生于人之情性者也

C 惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之

D 仁義忠信，樂此不倦，此天爵也

【答案】B

【解析】A項(xiàng)出自《孟子告子上》，B項(xiàng)出自《荀子性惡》，C項(xiàng)出自《孟子公孫丑上》，D項(xiàng)亦出自《孟子告子上》。孟子是著名的性善論持有者，而荀子是有名的性惡論持有者。“若夫目好色，耳好聲，口好味，心好利，骨體膚理好愉佚，是皆生于人之情性者也，”正是在論證人性是惡的。因此，本題正確答案為B項(xiàng)

【拓展】性善論是戰(zhàn)國時(shí)期孟子提出的一種人性論。孟子認(rèn)為，性善可以通過每一個(gè)人都具有的普遍的心理活動(dòng)加以驗(yàn)證。既然這種心理活動(dòng)是普遍的，因此性善就是有根據(jù)的，是出于人的本性、天性的，孟子稱之為“良知”“良能”。性惡論是荀子所論及的人性，認(rèn)為人的本性具有惡的道德價(jià)值，其本質(zhì)恰是無所謂善惡的“本始材樸”的自然之性，它既有轉(zhuǎn)化為惡的可能，也有發(fā)展為善的機(jī)會(huì)。性惡論以人性有惡，強(qiáng)調(diào)道德教育的必要性，性善論以人性向善，注重道德修養(yǎng)的自覺性，二者既相對(duì)立，又相輔相成，對(duì)后世人性學(xué)說產(chǎn)生了重大影響

4：單選題、

選出有歧義的句子（    ）。

A 門沒有鎖，咱們進(jìn)去吧

B 雪終于停了，它好像累了

C 文先生在蘇州的地位讓人羨慕

D 煙霧中，熊輝陷入了對(duì)往事的回憶

【答案】A

【解析】A項(xiàng)中的“鎖”存在歧義，既可以理解為門上本身沒有鎖這個(gè)東西，也可以理解為門沒有被人鎖住，因此，正確答案為A項(xiàng)