45：單選、
科學(xué)是認(rèn)識客觀世界的動態(tài)過程?？茖W(xué)活動特別是現(xiàn)代科學(xué)活動，可以根據(jù)社會需要、已有知識的指導(dǎo)、前人的經(jīng)驗和學(xué)科的預(yù)測而設(shè)定目標(biāo)，安排計劃。然而，與按既定規(guī)程動作的物質(zhì)生產(chǎn)過程不同_________________________________，因而難以完全按預(yù)定的目的和計劃進行，有其不確定性和強烈的探索性。填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?/p>
A 科學(xué)活動面對的是未知的或知之較少的世界
B 科學(xué)活動是社會的一種精神生產(chǎn)
C 科學(xué)活動的具體形式多種多樣
D 科學(xué)活動需要不斷創(chuàng)新
【答案】A
【解析】此題所填語句屬于中間部分，要瞻前顧后的在上下文中尋找提示信息。由“因而”可知，前文需提供原因，劃橫線部分承接上面“與按既定規(guī)程運作的物質(zhì)生產(chǎn)過程不同”，說明科學(xué)活動不是既定的，是相反的意向。而不既定的原因就是我們要找的答案，選項中只有A能與后文“科學(xué)技術(shù)有不確定性和強烈的探索性”構(gòu)成因果關(guān)系。故本題答案為A項
46：單選、
在現(xiàn)代民主制國家中，法律至少在形式上追求六個方面的價值目標(biāo)，即平等、民主、秩序、自由和效率以及程序的正義，為了實現(xiàn)上述的價值或協(xié)調(diào)上述價值以充分發(fā)揮其調(diào)整社會關(guān)系的功能和效率，法律必須首先確立其在社會成員中的權(quán)威，使人們自愿接受它所確立的行為規(guī)范，而要促成這種結(jié)果，就一定要依靠民主制度自身的建設(shè)，民主愈發(fā)達，就能夠有效地控制權(quán)力的濫用和特權(quán)的滋生。這將會為法律的適用和遵守提供良好的政治環(huán)境和社會環(huán)境，法律也因此而更加具有權(quán)威性和有效性。這段文字意在說明：
A 民主是現(xiàn)代法最核心的價值目標(biāo)
B 民主是實現(xiàn)現(xiàn)代法價值的前提和基礎(chǔ)
C 民主決定現(xiàn)代法的發(fā)展方向
D 民主是現(xiàn)代法的權(quán)威與作用的保障
【答案】D
【解析】首先要找到文段中的主旨句，此題可用到“指代引導(dǎo)法”來找到文段中的主旨句。文段是分——總結(jié)構(gòu)，由代詞“這”引導(dǎo)的尾句是文段的主旨句。“這”指代前文的“民主制度的建設(shè)，發(fā)達的民主”，尾句表達的意思是“民主為法律的施行提供良好環(huán)境，使之更具權(quán)威有效”也就是說民主是法律施行的保障，故本題答案為D項
47：單選、
文化“必定有異”，文明“難免有異”；文化“必須存異”，文明“可以存異”。這就是文化與文明的區(qū)別。所以，文化可以交流，甚至融合，但最終“存異”。文明的趨向，卻是“求同”。因為文明的背后，是核心價值；而只有人類的共同價值，才最有價值。由此可見，只要把握了全人類的共同價值，又能兼收并蓄各民族的不同文化，那就能打造出自己的“文化航母”。根據(jù)這段文字，不能得出的觀點是：
A “求同”是打造文化航母的根本
B 文化對“異”的包容程度要寬于文明
C 世界文明存在著不同價值取向
D 文化即使融合也難以消除差異
【答案】A
【解析】由文段尾句可知，打造“文化航母”的關(guān)鍵是“把握人類共同價值，同時兼收各種文化”，而非“求同”，故A項不能由文段推出，因此本題答案為A項
【糾錯】文段前兩句比較了文明和文化在差異性上的不同表現(xiàn)。由“文明可以存異”可知C項“世界文明存在不同的價值取向”正確；通過文化“必定有異”、“必須存異”，而文明“難免有異”、“可以有異”對比可知，文化對差異的包容度比文明要高，文化的差異是必須的，難以消除的，據(jù)此判斷B項、D項正確
48：單選、
在信仰崩潰的時代，那些佯癲裝瘋的狂人倒是一些太嚴(yán)肅地對待其信仰的人。魯迅深知此中之理，說嵇康、阮籍表面上毀壞禮教，實則倒是太相信禮教，因為不滿意當(dāng)權(quán)者利用和褻瀆禮教，才以反禮教的過激行為發(fā)泄內(nèi)心的憤想。其實，在任何信仰體制之下，多數(shù)人并非真有信仰，只是做出相信的樣子罷了。于是，過分認(rèn)真的人就起而論究是非，闡釋信仰之真諦，結(jié)果被視為異端。對這段文字的主要意思概括最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?/p>
A 真正有信仰的人并不多
B 真正信仰者往往是那些被視為異端的人
C 把信仰太當(dāng)回事會使人行為不正常
D 很多自稱有信仰的人只是徒有其表
【答案】B
【解析】文段是分——總結(jié)構(gòu)，由“于是”引導(dǎo)的尾句“于是，過分認(rèn)真的人就起而論究是非，闡釋信仰之真諦，結(jié)果被視為異端”是文段的主旨句，也就是說過分認(rèn)真的人才是真正有信仰的人卻往往被視為異端，觀察選項，B項是主旨句的同義替換。故正確答案為B項