33：單選題、

根據(jù)原文內(nèi)容，下列推斷正確的一項(xiàng)是(  )。

A 人們之所以不能確定單基因突變與人類衰老的關(guān)系，是因?yàn)橹徊扇位蜻z傳研究的策略，而沒有把單基因遺傳研究與多基因研究結(jié)合起來

B 盡管引起人類早衰綜合征的基因已被研究者克隆，但并不表明人們已經(jīng)找到治療該病的有效方法。基因研究要造福人類，依然任重而道遠(yuǎn)

C 既然線蟲的某些基因的突變可使其壽命延長，那么人類也只需用基因突變的方式，就能消除壽限的限制因子，以達(dá)到延長壽命的目的

D 從某些生物體到人類，研究者在基因方面作了比較廣泛和深入的探索，科學(xué)的日新月異使我們相信，在不遠(yuǎn)的將來，長生不老不再是神話而是現(xiàn)實(shí)

【答案】B

【解析】A項(xiàng)錯誤在于因果不對應(yīng)，文中說的是“單基因突變可能也是人類衰老的機(jī)制之一”，并不是唯一原因；C項(xiàng)所說“人類也只需用基因突變的方式，就能消除壽限的限制因子”屬于無中生有；D項(xiàng)夸大其詞，文段并不能推出“在不遠(yuǎn)的將來，長生不老不再是神話而是現(xiàn)實(shí)”

和諧原本是指一種事物之間搭配合理與勻稱的關(guān)系。社會和諧則是指一定時(shí)期各種社會因素之間的協(xié)調(diào)狀態(tài)。而所謂法律上的和諧，則是指構(gòu)成社會的所有主體在法律框架下為了共同利益和各自利益所構(gòu)建的一種平等、互助、互惠的穩(wěn)定關(guān)系以及在關(guān)系變動時(shí)的相安無事。而要建構(gòu)這樣一種社會和諧必須處理好政府與個體、個體與個體以及個體與自然三種關(guān)系。 

首先，社會主體必須是平等和自由的。社會主體之間客觀上存在著各種差異，如性別、職業(yè)、種族、貧富等等，但其人格上又都是平等的，意志上都是自由的，因而不存在高下之分。沒有主體之間的平等，任何關(guān)系的建構(gòu)不可能出于自愿、出于理性，也都無法維系長久

其次，法律上的和諧必須以實(shí)現(xiàn)權(quán)利為主要內(nèi)容。法律意義上的社會和諧不是通過對權(quán)利的壓抑，而是通過義務(wù)方式來實(shí)現(xiàn)的，相反它為所有主體權(quán)利的實(shí)現(xiàn)提供了最大的空間。重視權(quán)益，甚至是重視大多數(shù)人的權(quán)益，對于一個社會來說并非難事；但如果忽略了對少數(shù)人和社會困難群體權(quán)益的關(guān)注，公平就會喪失，社會主體之間的和睦與互助同樣無法實(shí)現(xiàn)

再次，尊重他人的價(jià)值，尊重他人的權(quán)利，才能保證自己的尊嚴(yán)和權(quán)利。也就是說只有互惠才能帶來互助，才能帶來主體之間相互依存關(guān)系的長久。而互惠需要妥協(xié)和理性。反之，任何情緒化的東西，任何單向度的思維模式都容易使人際關(guān)系走向極端和對立

此外，誠實(shí)與信用是社會的黏合劑，正是在誠實(shí)與信用的前提下，人們才對人際關(guān)系、對未來充滿了預(yù)期；反之，離開了信用，人與人之間就無法和睦相處，維系社會安全的成本就會成倍加大

實(shí)現(xiàn)社會的公平和正義，法治是必然要求。法治作為一種社會治理模式，具有普遍性、被民眾事先所知曉、可預(yù)見性、可行性、權(quán)威性、穩(wěn)定性等特點(diǎn)。現(xiàn)代法治也已經(jīng)找到平衡各種權(quán)益、實(shí)現(xiàn)社會公平正義的有效手段。而現(xiàn)代法治注重通過國家的公共服務(wù)對那些公開破壞公平正義、破壞社會和諧的違法犯罪者給予懲罰，加大對受到損害的社會主體權(quán)益的及時(shí)補(bǔ)償，使緊張的社會關(guān)系及時(shí)得以恢復(fù)，不僅可以消除彼此的對立，還可以幫助受到傷害的社會主體得以維系生存

總之，由法治而構(gòu)建的和諧社會是民主、公平、正義，穩(wěn)定、有序而又充滿活力的；由法治而實(shí)現(xiàn)的社會和諧才能長久地被維持

——侯欣一《法治與和諧社會的構(gòu)建》，有刪節(jié)，載2006年4月15日《光明日報(bào)

34：單選題、

以下有關(guān)社會主體平等和自由的說法，正確的一項(xiàng)是(  )。

A 保障人格、意志與智力在法律上的平等是實(shí)現(xiàn)社會主體平等的前提

B 部分社會主體率先實(shí)現(xiàn)平等與自由是實(shí)現(xiàn)全部社會主體平等與自由的重要前提

C 由教育差異造成的社會主體職業(yè)差異不影響社會主體的平等與自由

D 社會主體的平等與自由是有前提的，是自愿而理性的

【答案】C

【解析】C項(xiàng)可由第二段中職業(yè)差異、人格平等的意思來推出。題干所提問題可以找到文中對應(yīng)處，即第二段。A、B項(xiàng)文中沒有提及，D項(xiàng)表述與原文不符

35：單選題、

法治是實(shí)現(xiàn)社會和諧的重要保障機(jī)制。以下各項(xiàng)不能說明這一點(diǎn)的是(  )。

A 法治作為一種社會治理模式?jīng)Q定了法治是實(shí)現(xiàn)社會和諧的重要保障機(jī)制

B 現(xiàn)代法治已經(jīng)找到平衡各種權(quán)益、實(shí)現(xiàn)社會公平正義的有效手段

C 現(xiàn)代法治實(shí)現(xiàn)了社會主體的平等和自由

D 現(xiàn)代法治通過國家的公共服務(wù)不僅可以消除彼此的對立，還可以幫助受到傷害的社會主體得以維系生存

【答案】C

【解析】由文中第三段最后一句“但如果忽略了對少數(shù)人和社會困難群體權(quán)益的關(guān)注……社會主體之間的和睦與互助同樣無法實(shí)現(xiàn)”可知C項(xiàng)說法錯誤

36：單選題、

以下推理，不正確的一項(xiàng)是(  )。

A 現(xiàn)代法治的特點(diǎn)決定了民眾能夠事先知道國家提倡什么、允許什么、禁止什么

B 重視大多數(shù)人的權(quán)益，同時(shí)不忽略對少數(shù)人和社會困難群體權(quán)益的關(guān)注，才能實(shí)現(xiàn)社會主體之間的和睦與社會公平

C 妥協(xié)和理性能夠保證自身的尊嚴(yán)和權(quán)利，實(shí)現(xiàn)人際的互惠

D 注重懲罰破壞社會和諧的違法犯罪者是現(xiàn)代法治作為社會治理模式的實(shí)現(xiàn)

【答案】D

【解析】D項(xiàng)表述與原文不符，文中說“現(xiàn)代法治注重通過國家的公共服務(wù)對那些公開破壞公平正義、破壞社會和諧的違法犯罪者給予懲罰”，故D項(xiàng)說法錯誤